PRIMER ENSAYO: «BUENO Y MALVADO», «BUENO Y MALO»

PRIMER ENSAYO: «BUENO Y MALVADO», «BUENO Y MALO».

En el primero de los tres ensayos que componen el libro, Nietzsche expone su

teoría sobre los orígenes de nuestro esencial vocabulario moral para aprobar y

desaprobar: las palabras «bueno» y «malvado», utilizadas en un contexto moral.

Desarrolla estas opiniones mediante la crítica de las opiniones de los psicólogos

ingleses que sostienen que «bueno» se aplicaba en un principio a las acciones

altruista, no tanto porque las acciones fueran en sí mismo buenas, sino porque eran

útiles para quienes se beneficiaban, aquellos a quienes se les hacía bien. Poco a

poco la gente olvidó los orígenes de la palabra y pasó a pensar que las acciones

altruistas eran buenas en sí mismas, en lugar de serlo por sus efectos.

Nietzsche ataca esta versión que, al igual que la suya, es una genealogía de un

concepto moral. Sostiene que el término «bueno» lo usaba al principio la nobleza,

que se lo aplicaba a sí misma para distinguirse de los plebeyos. Apreciaban su

propia valía; el que no pudiera vivir a la altura de sus nobles ideales era

evidentemente inferior y «malo». En este ensayo Nietzsche utiliza siempre la

distinción entre bueno/malo (contraponiéndola al bueno y el malvado) desde el

punto de vista de la nobleza: las acciones de los nobles son buenas, las de los

plebeyos, por el contrario, malas.

Su versión de cómo la palabra «bueno» pasó a significar altruista, gira alrededor

del ‘ressentiment’. Nietzsche utiliza la acepción francesa que significa resentimiento

para referirse a los orígenes de los usos modernos de los términos «bueno» y

«malvado». Obsérvese que cuando Nietzsche señala la oposición entre «bueno» y

«malvado», (oponiéndola a la de bueno y malo), ve las cosas desde el punto de

vista de los plebeyos más que desde el de la nobleza: se refiere al uso moderno de

«bueno» para las acciones altruistas y «malo» para las egoístas.

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