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PSICOMOTRICIDAD FINA


Enviado por   •  19 de Octubre de 2013  •  2.168 Palabras (9 Páginas)  •  358 Visitas

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EL PATRIMONIO CULTURAL: SU

GESTIÓN Y SIGNIFICADO

Mario Hernán Mejía

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EL PATRIMONIO CULTURAL: SU GESTIÓN Y SIGNIFICADO

Mario Hernán Mejía

En principio debo aclarar que la reflexiones alrededor del patrimonio e identidad con

las cuales iniciaré mi intervención tienen como propósito motivar el debate mediante la

observación y análisis de las nuevas realidades en las cuales ambos conceptos están

interrelacionados y que los (des)ubican más allá de sus relaciones primarias y

esenciales con el territorio.

La importancia del patrimonio cultural en nuestras sociedades es cada vez más

evidente debido a sus múltiples interacciones, usos y significados en el devenir

histórico de los pueblos. En gran medida esto obedece a que la cultura adquiere

mayor relevancia como dimensión clave en los procesos de desarrollo.

El patrimonio es el legado que recibimos, es el acervo que nos permite dibujar nuestra

identidad en términos individuales y colectivos. El patrimonio permite a una sociedad

descubrirse y asumirse como individuos y como pueblo. La identidad surge de la

riqueza acumulada en el patrimonio basado en los restos materiales y espirituales del

pasado. Ambos conceptos se nos presentan como las caras de la misma moneda.

Un aspecto de especial importancia que cabe destacar es al relación existente entre el

patrimonio cultural inmaterial y la diversidad cultural. Para fomentar este nuevo

enfoque es preciso pensar esta vinculación en términos de tiempo y espacio. En

primer lugar debemos reconocer que todos los logros humanos se derivan del

patrimonio cultural inmaterial, ya que son las ideas, los deseos y los intereses los que

motivan a las personas a crear el patrimonio material o representativo.

1

Estas creaciones se dan en contextos lingüísticos, políticos y sociales y de valores

normativos que influyen en la voluntad y capacidad de generar cultura de cada ser

humano. La creatividad que en cada generación le confiere significado al patrimonio

cultural está vinculado a los procedimientos de representación de las culturas y de su

patrimonio en entornos específicos que son legi

timados por la misma colectividad que

los producen como expresiones culturales propias.

Existen múltiples evidencias de lo anterior en el mundo; en México por ejemplo, los

ritos del Día de Difuntos, dan cuenta de dos culturas diferentes que se funden en un

ritual nuevo y significativo que representa la cultura mexicana. Igual sucede con el

1

Arizpe, Lourdes, El Patrimonio cultural inmate

rial, la diversidad y la coherencia. Ponencia.

EL PATRIMONIO CULTURAL: SU

GESTIÓN Y SIGNIFICADO

Mario Hernán Mejía

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famoso

mole poblano

o los

chiles en nogada

como expresiones sincréticas ahora

representativas de la gastronomía mexicana.

En Honduras tenemos los Guancascos que significa

encuentro

y que consiste en el

encuentro a medio camino de imágenes religiosas católicas representativas de dos

pueblos y que se funden en un abrazo acompañados de danzas, gastronomía y

música de origen prehispánico. Sin embargo

estas expresiones simbolizan un aspecto

de la cultura hondureña.

La antropóloga mexicana Lourdes Arizpe, señala que

la resonancia y mezcla de

culturas es la que propicia las obras maestras, hechas de ideas destrezas,

intercambios y cooperación entre los seres humanos. De hecho la mayor parte del

patrimonio cultural inmaterial es fruto de una larga serie de experiencias históricas y de

influencias de otras culturas.

2

Con lo anterior en mente, debemos analizar los diferentes escenarios en que

interactúa en la actualidad el patrimonio cultural y los cuales generan ciertas tensiones

con procesos sociales, económicos y políticos que debemos analizar como contextos

en que está inmerso:

La urbanización y crecimiento de las ciudades

La posibilidad de reproducción de la cultura que permite las nuevas tecnologías

la transnacionalización de los bienes materiales y simbólicos que ofrece la

globalización

los intercambios comerciales

3

Lo que asumimos como propio, en el primer nivel de valoración individual de aquellos

bienes que dotamos de valor simbólico, se nutre de elementos producidos no

solamente en el propio territorio; la posibilidad de adopción de patrones y normas es

posible gracias al creciente contacto con

otras realidades a través de las industrias

culturales principalmente el cine, la radio, la televisión y el internet.

De igual manera estas tecnologías facilitan la documentación y difusión de las culturas

propias más allá de las comunidades locales que la generan al tiempo que nos permite

aproximarnos a otros universos culturales que producen sus propios contenidos. Sin

embargo esa relación de doble vía no siempre es equitativa y prevalecen los

contenidos extraterritoriales en los medi

os de comunicación principalmente en los

países mas atrasados de América Latina.

2

Ibidem. P.2

3

García Canclini, Néstor, “El Patrimonio Cultural de México

y la construcción imaginaria de lo nacional” en Florescano,

Enrique,

El Patrimonio Nacional de México

I, CNA/FCE, 2004, México. P. 57

EL PATRIMONIO CULTURAL: SU

GESTIÓN Y SIGNIFICADO

Mario Hernán Mejía

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El enfoque en la gestión del patrimonio cultural desde la perspectiva del Estado/Nación

se orientó casi de manera exclusiva a la puesta en valor y conservación de aquellos

bienes culturales materiales circunscritos a un territorio, pueblo o nación.

El surgimiento de los Estados nacionales se sustentó en la definición de un

determinado conjunto de bienes materiales y simbólicos que dieran cuenta de una

identidad nacional estigmatizada en símbolos patrios, próceres, gestas históricas como

estrategia para la construcción de lo nacional, de una identidad republicana;

principalmente en aquellos países que adoptaron el liberalismo como ideología

política.

Las políticas culturales, programas, proyectos de infraestructura museística,

monumentos, textos escolares,

...

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