Pensamiento filosófico en el Perú durante la colonia

PENSAMIENTO FILOSÓFICO EN EL PERÚ DURANTE LA COLONIA

Es importante señalar que la filosofía ha sido un esfuerzo sistemático de continuidad y superación durante épocas , para lo cual , los pensadores peruanos no son ajenos , por ello no es adecuado mencionar que el pensamiento latinoamericamno se ha desencadenado partiendo del pensamiento europeo,también se debe reconocer las diferentes corriente filosóficas en su tiempo y no se pierde el constante intercambio de las diferentes corrientes y en particular dan lugar a una respuesta a los problemas humanos que enfrentan en cada tiempo y en ahí radica su importancia.

El pensamiento y se ha desarrollado y en América Latina fue en posiciones del estudio de los problemas del pensamiento y la ética humana, con esfuerzo se ha hecho desde la realidad de América Latina hasta el perú, Estos pensamientos contienen una dualidad de tendencias de la especulación universal y del comienzo de su realidad en base a lo que Aristóteles dio la reflexión, son los mismos pensadores latinoamericanos que han desarrollado teorías sobre la realidad asimismo, buscan respuestas generales pero que también en sus especulaciones tienen sus límites, debido a ello no hay un alcance de una interpretación global pero no es inválida, por otra parte, en el presente análisis daremos a conocer los pensamiento filosóficos más influyentes durante el periodo de la colonia.

LA ESCOLÁSTICA

La reflexión filosófica nace cuando el Perú renueva el pensamiento en Dios con la llegada de los españoles. La escolástica era el pensamiento de Aristoteles que fue interpretado a través de Santo Tomas, posteriormente esta idea de Cristianismo se irá expandiendo por todo el planeta.

A partir del siglo XVI se da el comienzo de las ideas modernas no escolásticas, y liderada por hombres que se formaron con la idea escolástica, donde se prefiere usar el término escolástica del renacimiento donde se pretende renovar la vieja escolástica, esto se debe al pensamiento de España en el siglo XVI.

Sin embargo en Perú un pensador formado en la idea escolástica cuyo nombre es Juan Espinoza Medrano (Lunarejo) menciona y defiende su postura en desacuerdo a pensadores modernos ya que defiende las ideas de Santo Tomas, Aristoteles,Platón, Porfirio, Cayetano de los pensadores modernos quienes criticaban la lógica aristotélica, Además menciona expresamente la posición de los jesuitas, además lo que le llama la atención es la manera en que los modernos los jesuitas manejan la lógica aristotélica pues defiende la posición de Santo Tomas representadas en sus tesis y Lunarejo las defiende lo cual causa curiosidad en el pensamiento filosófico.

A pesar de las defensas a la escolástica no pudo ser ajena a las ideas modernas del mundo y de la América conquistada por España, aparece una corriente de pensamiento el probabilismo, causando y a simple vista aparece la contradicción con el pensamiento aristotélico notándose claramente la idea moderna.

El pensamiento moderno se basa en el probabilismo y el relativismo siendo que la realidad depende del sujeto.

En el Perú aparecieron nuevos pensadores con ideas claras donde se nota la clara influencia del pensamiento probabilista, de esta manera la escolástica se vio influenciada por el pensamiento moderno,donde los pensadores del siglo XVIII señalan como una expresión del poder Español.

LIBERALISMO

El liberalismo buscaba un estado representativo y moderno que respetase la voluntad popular y fuera expresión de la voluntad del individuo. José Baquíjano y Carrillo es un ejemplo de este pensamiento político: el poder debe coincidir

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