Principales Corrientes Filosoficas

PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS JURÍDICAS

LA CONCEPCIÓN DEL DERECHO EN LAS CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA JURÍDICA, HAY TRES GRANDES CORRIENTES QUE EXPLICAN EL FENÓMENO O UNIVERSO JURÍDICO:

EL IUSNATURALISMO, EL IUSFORMALISMO Y EL IUSREALISMO . CADA UNA DE ESTAS ESCUELAS TIENE SU PROPIA CONCEPTUALIZACIÓN DEL DERECHO ,NOS LIMITAREMOS A RECONOCER LAS DIFERENTES METODOLOGÍAS EMPLEADAS POR ELLAS Y A UBICAR LOS ELEMENTOS QUE CADA UNA RESALTA ,NORMA, HECHO RESPECTIVAMENTE .

IUSNATURALISMO .

EN LA HISTORIA DEL DERECHO, LA CORRIENTE DE LA FILOSOFIA JURIDICA QUE APARECIO INICIALMENTE Y QUE DOMINO EL CAMPO DE LAS DOCTRINAS DEL DERECHO FUE EL IUSNATURALISMO ,PARA ESTE EL DERECHO DERIVA DE LA ESENCIA DEL HOMBRE .EL DERECHO ES LA SUMA DE POTESTADES Y PRERROGATIVAS INHERENTES O CONSUSTANCIALES AL SER HUMANO.EL DERECHO COMO OBGETO DE ESTUDIO SE REDUCE AL DERECHO NATURAL O JUSTO QUE FUNDAMENTA EL CONTENIDO DEL DERECHO, AL DERECHO INTRINSECAMENTE JUSTOS,CUYA VALIDES ES OBGETIVA O MATERIAL LA VALIDES DE DERECHO DERIVA DE LA ESENCIA DEL HOMBRE,EL DERECHO DEBE SER CONSUSTANCIAL A LA VIDA HUMANA Y RECONOCER LOS

CRITERIOS ETICOS Y VIRTUOSOS QUE DEBEN COINCIDIR CON LA NATURALEZA DEL HOMBRE. LA CORRIENTE DEL IUSNATURALISMO SE DIVIDE EN DOS GRANDES GRUPOS : EL TEOLOGICO Y EL LAICO O RACIONAL LA DIFERENCIA ENTRE ESTAS SUBDIVISIONES ESTRIVA EN QUE LA PRIMERA PROPONE QUE LA VALIDES DEL DERECHO NATURAL O JUSTO SE ORIGINA EN LA NATURALEZA DEL HONBRE COMO “HIJO DE DIOS” Y LA SEGUNDA SUSTITUYE LA IDEA DEL CREADOR,POR EL CARACTES RACIONAL DEL SER HUMANO ESTO ES QUE EL DERECHO ES VALIDO PORQUE RESULTA DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE COMO “ SER RACIONAL “

IUSNATURALISMO TEOLOGICO

EN LA CONSIDERACION DE LA TRADICION ROMANA CANONICA EN OCCIDENTE CONVERGIERON COMO SU NOMBRE INDICA EL DERECHO CIVIL-ROMANO Y EL DERECHO CANONICO LA HISTORIA DEL OCCIDENTE ESTA DETERMINADA EN LA INFLUENCIA DE LA CULTURA HELENICA EN ROMA Y LA RELIGION CRISTIANA.EN ELANTIGUO TESTAMENTO PRESENTAN AL DERECHO COMO LA VOLUNTAD DE DIOS Y EL NUEVO TESTAMENTO CONSOLIDO LA IDEA QUE LA VOLUNTAD DIVINA ERA LA CREADORA DEL DERECHO.

EDUARDO GARCIA MAYNES SEÑALA QUE EL PENSAMIENTO IUSNATURALISTA ADQUIRIO UN MATIZ TEOLOGICO APARTIR DE SOCRATES Y SOFOCLES.LO JUSTO Y NATURAL NO TIENE FUNDAMENTO EN EL PODER NI DERIVA DE LA VOLUNTAD DEL LEGISLADOR NO SE BASA EN ATRIBUTOS DE ESPECIE HUMANA,SINO EN EL ARBITRIO DIVINO.FRENTE AL DERECHO DESCRITO CREADO POR LOS HOMBRES APARESEN LAS LEYES DE LOS DIOSES,LAS LEYES HUMANAS,SON PERESEDORAS Y CAMBIANTE CON VALIDEZ RELATIVAS MIENTRAS AQUE LAS LEYES DIVINAS SON ETERNAS E INMUTABLES POR LO QUE TIENEN VALIDEZ ABSOLUTAS.ASI MISMO ,PARA PLATON Y ARISTOTELES EL DERECHO SE BASA EN LA IDEA DE JUSTICIA Y EQUIDAD .

EN EL IUSNATURALISMO TEOLÓGICO LA DOCTRINA CRISTIANA TUVO GRAN IMPORTANCIA POR LAS APORTACIONES DE SAN AGUSTIN Y DE SANTO TOMAS DE AQUINO ASI COMO LOS FILÓSOFOS ESCOLÁSTICOS.

PARA SAN AGUSTIN EL DERECHO SE PRESENTO COMO LEY ETERNA DE LA RAZÓN DIVINA (LEX AETERNA ) ES LA RAZÓN DIVINA O VOLUNTAD DE DIOS QUE MANDA CONSERVAR EL ORDEN NATURAL Y PROHÍBE PERTURBARLO O QUE DIRIJE TODO LO CREADO HACIA SUS PROPIOS FINES .AL LADO DE LA LEY ETERNA SE ENCUENTRA LA LEY NATURAL QUE ES LA LEY ETERNA INSCRITA EN EL CORAZÓN Y LA CONCIENCIA DE LOS HOMBRES.EL OBISPO DE HIPONA SOSTIENE QUE FRENTE A LA LEX NATURALIS SE ENCUENTRA LA LEY HUMANA QUE DERIVA LA VOLUNTAD DEL LEGISLADOR PERO PARA SER JUSTA Y RECTA DEBE PARTICIPAR LA LEY ETERNA Y NATURAL. SANTO TOMAS DE AQUINO EN LA SUMMA TEOLÓGICA SOSTIENE QUE LA LEY NO ES OTRA COSA QUE EL DICTAMEN DE LA RAZÓN PRACTICA DEL PRÍNCIPE QUE GOBIERNA UNA COMUNIDAD O SOCIEDAD PERFECTA DIOS ES EL CREADOR DEL UNIVERSO ,ESTE ES GOBERNADO POR LA RAZÓN DIVINA QUE DIRIJE TODA ACCIÓN Y TODO MOVIMIENTO SUS CONCEPCIONES SON ETERNAS Y RIGEN LOS DESTINOS DE TODO EL MUNDO, NO SE DEBE CONTRARIAR A LA LRY DE DIOS ,LOS FILÓSOFOS ESCOLÁSTICOS SE ENCARGARÓN DE ESTUDIASR Y DESARROLLAR LAS IDEAS DE SAN AGUSTIN Y SANTO TOMAS IMPUSIERON Y SOSTUVIERON QUE ERA VOLUNTAD DE DIOS QUE EL HOMBRE FUERA UN SER RACIONAL Y LAS LEYES HUMANAS NO DEBERÍAN CONTRARIAR A LAS LEYES DIVINAS PORQUE SE FUNDABAN PRESISAMENTE EN ELLAS AS LOS PADRES FRANCISCO DE VICTORIA,GABRIEL VASQUEZ DE MENCHACA Y FRANCISCO SUAREZ ENTRE OTROS SON CONSIDERADOS AUTORES COMO PRECURSORES DEL IUSNATURALISMO RACIONAL O LAICO .

IUSNATURALISMO LAICO O RACIONAL .

EN LA EVOLUCIÓN DEL IUSNATURALISMO PERSIVE UN HILO CONDUCTOR QUE PERMITIO LA TRANSICIÓN DEL IUSNATURALISMO TEOLÓGICO AL LAICO O RACIONAL. HUGO GROCIO SE ENCARGO DE SEPARAR EL DERECHO Y SU CIENCIA DE LA RELIGIÓN Y LA TEOLOGÍA ,SE APOYO EN LA OBRA DE LOS FILÓSOFOS ESCOLÁSTICOS QUIENES ABRIERON LA PUERTA DEL CARÁCTER RACIONAL DEL HOMBRE COMO ELEMENTO FUNDAMENTAL DEL DERECHO ,AL AFIRMAR QUE DIOS ES EL AUTOR DE LA NATURALEZA Y AL RECONOCER QUE POR VOLUNTAD DIVINA LOS HOMBRES TUVIERON CIERTAS CARACTERÍSTICAS COMO SON LA NATURALEZA SOCIAL RACIONAL QUE LES PERMITIA CREAR EL DERECHO ;GROCIO AFIRMA QUE EL DERECHO DERIVA DEL APPETITUS SOCIALITIS QUE TIENE EL HOMBRE,QUE ES EL APETITO SOCIAL O DE SOCIEDAD QUE TIENEN LOS HOMBRES,PARA VIVIR EN GRUPOS ORGANIZADOS ,DONDE IMPERE LA FUERZA COMÚN BAJO EL IMPERIO DEL DERECHO NATURAL Y DE LA RAZÓN .ESTE DERECHO NATURAL DICTADO POR LA RECTA RAZÓN DE LOS HOMBRES GROCIO NO SE PROPUSO SEPARAR EL DERECHO DE LA RELIGIÓN PERO SI DAR IMPORTANCIA AL CARÁCTER RACIONAL DEL SER HUMANO EN LA CREACIÓN DEL DERECHO Y NO COMO SIMPLE MANIFESTACIÓN DE VOLUNTAD DE DIOS . LA CONSOLIDACIOBN DE LA ASEPARACION ENTRE LA CIENCIA DEL DERECHO Y LA TEOLOGÍA SE LOGRO EL DESARROLLO DE LA ESCUELA DEL DERECHO NATURAL QUE SE FUNDO EN LOS MOVIMIENTOS DE LA ILUSTRACIÓN Y LA ENCICLOPEDIA.ESTOS ACONTECIMIENTOS DERIVADOS EN LA CONCEPCIÓN INDIVIDUALISTA Y LIBERALES QUE DOMINARON EL CAMPO DE LAS DOCTRINAS FILOSÓFICAS,JURÍDICAS Y POLÍTICAS DURANTE LOS SIGLOS XV1 Y XV111.LA ESCUELA DE,L DERECHO NATURAL COMPRENDE DENTRO DE SUS PRINCIPALESA EXPONENTES A AUTORES COMO THOMAS HOBES,JOHN LOCKE ,BARUCH SPINOZA,SAMUEL PUFENDORF,CHISTIAN THOMASIUS,GOTTFRIED,WILHELM ,LEBNITZ,CHISTIAN WOLFI,JEAN JACQUES ROUSSEAU,IMMANUEL KANT.EN RESUMEN PARA EL IUSNATURALISMO LAICO O RACIONAL EL DERECHO DERIVA DE LA NATURALEZA HUMANA ,NO POR SER HIJO DE DIOS SINO POR SU CALIDAD RACIONAL Y SOCIAL AMBAS POSTURAS REDUSEN EL DERECHO A UN CONTENIDO JUSTO O NATURAL YA QUE PARA LOS IUSNATURALISTAS --TANTO TEOLOGICOS COMO LAICOS O RACIONALES

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