René Descartes y la duda metódica
Enviado por 971185 • 15 de Julio de 2022 • Ensayo • 1.241 Palabras (5 Páginas) • 115 Visitas
René descartes y la duda metódica.
A partir de la obra de René nos centramos en las siguientes preguntas; ¿qué podeos conocer
del mundo? Y ¿Cómo podemos conocerlo? ¿Qué conocimientos podemos tener certeza
absoluta?, las cueles eran la preocupación de René.
Descartes mientras ponía todo el conocimiento científico en duda, se tuvo que comportar con
una moral provisional, la ejercía día con día, en lo que meditaba o pensaba acerca del origen
y naturaleza del conocimiento, su máxima moral fue respetar y seguir las costumbres y leyes
de su comunidad y de su país, y así comportarse de una manera ética. Ya que el escribía en
una época que temía que le pudiera suceder, si es que se va de los márgenes que la iglesia
permitía.
La duda metódica no es una duda escéptica o una duda irónica, Descartes no usa la duda
como una ironía, no consideraba que las cosas o el conocimiento no existía como la escuela
de escepticismo de Grecia. El cree que las cosas o el conocimiento existe y por eso las pone
en duda, para poder justificar de una manera plena en su “edificio del conocimiento”,
entonces no duda de la existencia ni de si mismo. La duda metódica, es un método usado
por Descartes para lograr la realización efectiva para deshacerse de todas las opiniones a
que había dado crédito de certeza y empezar de nuevo.
Tiene tres grandes características las cuales son:
Duda metódica; es la estrategia utilizada por Descartes, para llevar adelante su objetivo
filosófico.
Duda universal; se va a aplicar absolutamente a todo.
Duda hiperbólica; porque es exagerada y desmesurada.
Entonces Descartes va a dudar de todas las fuentes de donde proviene el conocimiento,
agotando mucho la duda, porque duda por un lado de los sentidos es decir de las
percepciones como fuente de conocimiento y duda también de la razón como fuente de
conocimiento. Siendo que duda de todo porque la duda es universal, la estrategia es dudar
de las facultades en que se origina el conocimiento que serian los sentidos:
Argumentos cartesianos para dudar de los saberes que provienen de ellos.
-La experiencia pasada me ha engañado, por ejemplo, el percibimiento de un aroma que
creíamos que se origina de algún lugar, cuando es de otro. Entonces los sentidos siempre
son fuente de error y si algo implica el más mínimo grado de error para Descartes tenía que
ser descartado, de modo que es el primer argumento con el cual duda y por ende se
descarta.
-El argumento del sueño; Descartes “como sabemos que esto que estamos haciendo no es
sueño, si no que es realidad” (Rojas Cuautle, 2011) Entonces como tampoco habria una
manera segura de garantizar que estamos en la realidad. Tampoco podriamos quedarnos
con la informacion proveniente de los sentidos.
El segundo argumento es la razón; argumentos cartesianos para dudar de los saberes que
provienen de ellos:
-Los errores de cálculo son frecuentes.
-Hipótesis del genio maligno.
La duda acerca de la razón con este argumento confirmamos el carácter hiperbólico de la
duda exagerada. Así que Descartes formula una hipótesis imaginando que existiera un genio
maligno que nos hace creer que todos los conocimientos matemáticos que nosotros
tenemos, por ejemplo 2+2=4 es cierto cuando en realidad 2+2 no es igual a 4, es decir, que
todo nuestro conocimiento racional en realidad no es un conocimiento verdadero, si no , que
creemos que es verdadero porque existe un genio maligno que a cada momento nos hace
creer que eso, que para nosotros es verdadero, es verdadero cuando en realidad no lo es.
Entonces es el momento cuando la duda se lleva al límite, se invierte volviéndose lo
contrario, dudando de todo es en el momento en que Descartes encuentra la primera certeza
cuál es que mientras
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