¿SON CONVINCENTES LAS VÍAS DE SANTO TOMAS DE AQUINO?

¿SON CONVINCENTES LAS VÍAS DE SANTO TOMAS DE AQUINO?

En mi concepto si son convincentes, ya que en cada una de ellas se plantean las pruebas de la existencia de Dios poniéndolo como el ser supremo, en la primera vía Santo Tomas habla sobre el movimiento, donde sabemos que el ser se mueve, y todo aquel que se mueve es movido por otro y ese que es movido por otro debe tener un motor inmóvil, y ese motor inmóvil es Dios y el movimiento requiere pasar de potencia a acto, para Aristóteles, cada cosa real es una mezcla de potencia y acto; en otras palabras, cada cosa es una combinación de aquello que puede ser (pero que todavía no es) y de aquello que ya es (también distinguido como materia y forma),dependiente de lo que lo mueve. En la segunda vía de Santo Tomas nos hace entender que la eficiencia depende de causas que no pueden ser causas de sí mismas porque si son de ellas mismas no existirían, explica que cada causa debe tener otra causa, y así sucesivamente, ya que si no existe la causa intermedia no existiría la última ni la siguiente, por lo tanto, debe existir una causa eficiente primera y esa causa es Dios. La tercera vía que hizo Santo Tomas de Aquino se basó en la contingencia, en la cual hay seres que existen pero que perecen porque no son necesarios, la existencia de Dios en esta vía se comprueba determinando que el único ser necesario para que los demás existan es Él. La cuarta vía son los grados de perfección, la cual no me parece convincente, ya que se basa en que hay varios grados de perfección que se enfocan en el mejor grado de perfección, el cual es Dios, pero pienso que los grados de perfección también se pueden medir en el peor grado de perfección, por eso esta vía no me parece contundente. La quinta vía es la finalidad, en donde hay seres inorgánicos que carecen de conocimiento que actúan con un fin y esos seres pueden ser manejados por seres inteligentes con demasiado conocimiento para lograr su finalidad, y después tiene que haber un ser supremamente inteligente que lleve las cosas naturales a su fin y ese ser supremo es Dios.

Los filósofos antiguos que hablaron sobre la existencia de Dios fueron Jacobi quien profesa una filosofía de la fe y del sentimiento, según la cual la existencia de Dios, como del incondicionado, es inmediatamente evidente, no a nivel de razón, sino de sentimiento o afecto. El sacerdote francés Gratry que habla de un sentido divino por el que se establece cierto contacto con Dios en la interioridad del yo, donde Dios reside. En el siglo XVII, Tomassino había hablado de un sentido arcano con semejante función religiosa. Schleiermacher, Ritschl y Sabatier reconocieron a Dios como termino de un sentimiento espontáneo de dependencia de lo infinito, cuya existencia resulta indudable, aunque su contenido esencial sea confuso, mostrándole a Dios no racionalmente, sino con él con el corazón. Los anteriores filósofos a diferencia de Santo Tomas de Aquino hablaron de la existencia de Dios, pero en ningún momento establecieron las pruebas suficientes para demostrarlo.

...