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Tantra


Enviado por   •  12 de Mayo de 2014  •  Tesina  •  1.389 Palabras (6 Páginas)  •  292 Visitas

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1. La Danza Cósmica – Introducción

Si un símbolo pudiera ampliamente expresar el espíritu del Tantra, ciertamente sería el de “Nataraja”, la

imagen de Shiva danzando la Danza Cósmica.

Aldous Huxley eligió a Nataraja como símbolo a través del cual los caracteres de su novela “Isla” confrontan el

sentido de la vida.

“Danzando en todos los mundos a la vez. Y ante todo en el mundo de la materia. Mira el gran ha lo redondo

orlado con los símbolos del fuego, dentro del cual Dios está danzando. Es el soporte pa ra la naturaleza, para el

mundo de la materia y la energía. Dentro de él, Shiva Nataraja danza la danza del ir y venir sin fin... Este es su

“Liila”, su juego cósmico, jugando por amor al juego, como un niño. Pero este niño es el orden de las cosas.

Sus juguetes son galaxias, su patio de juego es el espacio infinito, y entre dedo y dedo, cada intervalo es de

millones de años luz.. Jugando entre las estrellas y dentro de los átomos. Pero también es un juego dentro de

cada ser viviente, cada criatura sutil, cada niño, hombre y mujer.”

El Tantra representa el esfuerzo por penetrar en el eslabón místico entre lo finito y lo infinito, entre el individuo

y el cosmos. Mientras para algunos, todo aquello que es espiritual parecería excluir todo aquello que es

mundano, en el Tantra los dos son armoniosamente reconciliados. Iluminación espiritual y realización individual

de una existencia significativa, son vistas como necesidades complementarias. Cada aspecto de la vida se

convierte en una parte integral del Tantra, ya sea, comida y salud o filosofía y meditación. Al canalizarlos con

conciencia apropiada, todo viene a ser parte del flujo hacia la perfección humana y la liberación espiritual.

Aún cuando algunos aspectos del Tantra deberían surgir natural y espontáneamente, lo vasto de su alcance y

lo intrincado de sus prácticas hacen de él una ciencia formidable para dominar. Ciertamente su profundidad no

puede ser expuesta en un libro, tal como los escritores más renombrados han reconocido. El Tantra es una

ciencia que debe ser aprendida y practicada con la asistencia y guía de un preceptor espiritual que sea un

maestro en sus prácticas y un guía amoroso. Este libro está basado en las enseñanzas de dicha personalidad,

Shrii Shrii A’nandamu’rti. Este no es de manera alguna un estudio profundo, tan sólo una mera introducción.

Con el riesgo de simplificar al máximo algunos de los más complejos conceptos, se ha hecho un esfuerzo por

representarlos en forma de fácil comprensión, con la esperanza de q. sean bien entendidos por aquellas

personas que los enfrentan por primera vez. Por razones similares, el uso del sánscrito ha sido restringido al

mínimo. Términos en sánscrito han sido utilizados únicamente cuando en castellano no hay palabras

equivalentes. La introducción de cada nuevo término en sánscrito ha sido acompañada por una explicación en

el contexto en donde es usado. Un glosario de estos términos está también incluido para facilitar una

referencia fácil. Los doce capítulos están basados en un curso formado pro doce talleres que han sido

utilizados extensamente en diferentes países.

1. Tantra, La Ciencia Eterna

Tantra – La ciencia Eterna

Tantra, literalmente significa “aquello que libera de la oscuridad”. Sus prácticas espirituales centradas

alrededor de la meditación se esfuerzan por despojar la niebla del egocentrismo y de la estrechez mental que

envuelve y anula las potencialidades infinitas de la mente humana.

Las irresistibles características del Tantra son su perspectiva profundamente positiva del universo y su

comprensiva aceptación del mundo fenomenal, como una expresión de la Conciencia infinita y esencial.

Al tener la perspectiva de que toda existencia surge de una misma Conciencia infinita, el principio del Tantra

es que cada individuo, al penetrar el núcleo de su propia conciencia, puede experimentar la unidad de todas las

cosas y trascender la percepción sensorial con su perspectiva divisionaria del mundo relativo. La meta máxima

del Tantra consiste en la unión con la Conciencia absoluta; un estado más allá del inhibidor ego y su

fragmentación de la realidad.

La liberación de la Conciencia

Vivimos en un mundo de cambios asombrosos, un mundo que da grandes pasos hacia delante en cuanto a

entendimiento y conocimiento de lo mundano. Se le ha dado a la sociedad post–industrial el nombre de la era

de la informática. El avance científico, especialmente la computación y los nuevos medios de comunicación,

pone a nuestra disposición una enorme cantidad de información.

Pero mientras nuestra mentes quedan pasmadas ante la nueva y dorada era de la ciencia, y las empresas

...

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