Teorias E Libertad

CUADRO COMPARATIVO TEORIAS DE LIBERTAD

TEORIA PRINCIPAL EXPONENTE(AUTOR Según esta teoría

¿EL HOMBRE ES LIBRE? RAZONES

(JUSTIFICADAS)

El libre arbitrismo

Y MARCO EPÍTETO AURELIO

SI Dice que el hombre es libre; que su acción depende de él, después de haber cotejado dos o más posibilidades de actuar; que se decide por una en forma libre y de acuerdo con su conciencia moral inclinándose por lo bueno y dejando de lado lo malo o decidiéndose por lo malo y dejando de lado lo bueno. La doctrina del libre arbitrio o libre albedrío es indeterminista.

El fatalismo

CICERON Y CRISIPO

EL HOMBRE NO ES LIBRE La palabra fatalismo deriva del latín fatum que significa sino, destino, estrella y se relaciona con el término “fatalis” equivalente a funesto, fatal. La conducta humana está orientada por fuerzas de carácter extraterrestre, trascendentes (los astros, por ejemplo) que dirigen nuestras decisiones de modo que, lo que tiene que suceder sucede, lo que tiene que cumplirse se cumple, no pudiendo el hombre hacer nada para evitarlo porque no goza de libertad en sus actos.

El determinismo

KARL MARX

NO ES LIBRE EN SUS DECICIONES Que se halla determinado a obrar bien o mal por causas ya no trascendentes sino inmanentes, terrenas, diferenciándose por esto del fatalismo porque las causales de sus actos pueden sustentarse científicamente. Puede haber un determinismo físico-geográfico, un determinismo biológico, psicológico, social, a los que el hombre no puede eludir en forma alguna, aunque tenga la ilusión de obrar libremente por ignorar las causales lo que determinan.

El bergsonismo

Henri Bergson

NO ES LIBRE Que el hombre no es libre en los momentos de su aparición, pero, va siendo cada vez más libre con el acontecer histórico. De ese modo ante la pregunta: ¿es el hombre libre? Debe responderse NO o SÍ, con sentido dialéctico que, en su caso, es idealista-espiritualista pues la razón de ese proceso evolutivo es metafísica.

El existencialismo

Jean Paul Sartre ES LIBRE Está condenado a ser libre, o como ya dijimos, es un esclavo de su libertad. Aunque quisiera dejar de ser libre no lo podría; no es libre de dejar de ser libre.

La fenomenología

Edmundo Husserl

SÍ EN TODO, MENOS FRENTE A LOS VALORES ANTE LOS CUALES NO ES LIBRE. La fenomenología en este tema, asume una posición muy particular. En principio se alinea con el libre arbitrismo, pero, hay momentos en que, por ejemplo, con Aloys Müler nos dice: cuando el hombre ha llegado a aprehender, captar un valor, se halla “determinado” a realizarlo, no puede dejar de cumplirlo aduciendo libertad alguna. Podemos señalar esta posición como un “determinismo axiológico.

El materialismo

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