Una diferencia sustancial con los criterios tradicionales de Ia ética fundamentada en la religión

Una diferencia sustancial con los criterios tradicionales de Ia ética

fundamentada en la religión, es que Savater plantea como parte del

desarrollo humano tener la capacidad de darse la buena vida, de cumplir con

las aspiraciones personales, de escoger el propio camino, de disfrutar del

cuerpo y del medio, de atreverse a ser feliz. El egoísmo puede ser bueno si

está en función del desarrollo del ego, del logro propio; si no es concebido en

los términos tradicionales de mezquindad y aislamiento. De cualquier

A veces son las circunstancias las que nos obligan a elegir y la decisión a

tomar puede deberse a diferentes criterios, generalmente relacionados con

nuestros propios valores y cultura, pero también a las motivaciones como las

órdenes, que pueden convertirse en un escudo para protegernos de

decisiones en las que siempre tendremos responsabilidad, o las costumbres

que no necesariamente son correctas o bien los simples caprichos. Al final

sólo yo soy el responsable de mis acciones y nadie puede dispensarme de

elegir y afrontar las consecuencias de mi elección. En cualquier caso las

consecuencias de cada decisión deben ser evaluadas detenidamente, lo que

no es necesariamente ético, ya que nuestras acciones deben obedecer más

a principios, que al temor a las consecuencias. En este caso estaremos

actuando más por criterios morales o legales, que por la ética personal.

Savater considera que el hombre a diferencia de los animales es un ser

racional al que se le da la opción de elegir y por lo tanto de equivocarse. Sin

embargo hace énfasis en que no somos libres de elegir lo que nos pasa sino

libres para responder a lo que nos pasa de talo cual modo, así como, que el

ser libres para intentar algo no necesariamente significa que vayamos a

lograrlo pero vale la pena escoger nuestro propio camino.

Se refiere a las cosas que nos convienen, a las que solemos llamarles

buenas y a las que nos sientan mal que tildamos de malas. Esto constituye

un criterio, de que es bueno aquello que me beneficia, siempre y cuando no

haga mal a los demás.

El autor trata de simplificar un panorama complicado lleno de contradicciones

y ambigüedades, que en suma lo que persiguen es que el lector piense que

en el tema de la ética y ejerza su capacidad de elegir de acuerdo con sus

propias creencias. Con un leguaje simple dirigido a adolescentes presenta

una serie de criterios que orientan el accionar ético tratando de diferenciarlo

de lo propiamente moral, aunque es evidente que no logra desligarse de esto

porque ética y moral están intrínsecamente relacionadas.

INTRODUCCiÓN

Por Byron Rabe

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