Ética Aristotélica y Moral Kantiana
Enviado por YOJOASANTOS • 2 de Septiembre de 2015 • Resumen • 347 Palabras (2 Páginas) • 2.097 Visitas
UNIVERSIDAD MINUTO DE DIOS
Asignatura
Ética Profesional
Tema
Ética Aristotélica y Moral Kantiana
Presentado por
Nohora Elisa Ayala Ruiz
ID 000406349 Psicología
Docente|
María Helena Piedrahita Velazco
Neiva, agosto 2015
ETICA ARISTOTELICA Y MORAL KANTIANA
ARISTOTELES | KANT | |
PRINCIPIO | Fundamenta la moral y ética en la experiencia o empirismos y estos pueden ser variables de acuerdo a las circunstancias. | Asume que la ética y la moral no es producto de la experiencia si no que están dentro del ser y se manifiesta por medio de la razón. |
ETICA Y MORAL | Estudia el comportamiento individual del hombre. Para el la felicidad es el fin supremo y para esta finalidad deben estar encaminadas todas las actividades humanas. La virtud o arethe es la fuerza que impulsa para la consecución de la felicidad. | Mira el valor de la conducta humana no al hacer si no al obrar de manera buena o mala, la ética y moral no pueden ser la felicidad si no un deber que son la representación de la razón. La virtud está en la acción del deber. |
APLICACIÓN DE LA ETICA | Es un medio para conseguir el bien supremo o fin supremo hacia el cual se dirigen las actividades humanas que es la felicidad | Este solo es una finalidad en sí mismo y no siempre esto debe conllevar una recompensa o premio. |
APLICACIÓN DE LA MORAL | Tiene por objeto la actividad del hombre enderezada en valores morales para la consecución del bien que es la felicidad | Esta se basa en la autonomía para que esta se aplique la conciencia moral es quien tiene la capacidad de formar imperativos que sería un ejemplo de la autonomía de la razón |
CONCLUSIONES | La filosofía moral aristotélica se fundamenta en el placer debido a esta puede ser variable por que no todo lo que causa placer puede resultar moral y ético. | La filosofía kantiana nos indica que cuando se quiera hacer algo nos guiemos por imperativos que habitan dentro de nuestro ser (razón) más que sin embargo tomemos el hecho de si está bien o no basándonos en leyes universales |
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