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Ética Aristotélica y Moral Kantiana


Enviado por   •  2 de Septiembre de 2015  •  Resumen  •  347 Palabras (2 Páginas)  •  2.097 Visitas

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UNIVERSIDAD MINUTO DE DIOS

Asignatura

Ética Profesional

Tema

Ética Aristotélica y Moral Kantiana

Presentado por

Nohora Elisa Ayala Ruiz

ID 000406349 Psicología

Docente|

María Helena Piedrahita Velazco

Neiva, agosto 2015

ETICA ARISTOTELICA Y MORAL KANTIANA

ARISTOTELES

KANT

PRINCIPIO

Fundamenta la moral y ética en la experiencia o empirismos y estos pueden ser variables de acuerdo a las circunstancias.

 Asume que la ética y la moral no es producto de la experiencia si no que están dentro del ser y se manifiesta por medio de la razón.

ETICA Y MORAL

Estudia el comportamiento individual del hombre. Para el la felicidad es el fin supremo y para esta finalidad deben estar encaminadas todas las actividades humanas.

La virtud o arethe es la fuerza que impulsa para la consecución de la felicidad.

Mira el valor de la conducta humana no al hacer si no al obrar de manera buena o mala, la ética y moral no pueden ser la felicidad si no un deber que son la representación de la razón.

La virtud está en la acción del deber.

     

APLICACIÓN DE LA ETICA

Es un medio para conseguir el bien supremo o fin supremo hacia el cual se dirigen las actividades humanas que es la felicidad

Este solo es una finalidad en sí mismo y no siempre esto debe conllevar una recompensa o premio.

APLICACIÓN DE LA MORAL

Tiene por objeto la actividad del hombre enderezada en valores morales para la consecución del bien que es la felicidad

Esta se basa en la autonomía para que esta se  aplique  la conciencia  moral  es quien tiene la capacidad  de formar imperativos que sería un ejemplo  de la autonomía de la razón

CONCLUSIONES

La filosofía moral aristotélica se fundamenta en el placer debido a esta puede ser variable por que no todo lo que causa placer puede resultar moral y ético.

La filosofía kantiana nos indica que cuando se quiera hacer algo nos guiemos por imperativos que habitan dentro de nuestro ser (razón) más que sin embargo tomemos el hecho de si está bien o no basándonos en leyes universales

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