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Ética, transparencia y cultura de la legalidad. Película "La Ley de Herodes"


Enviado por   •  29 de Agosto de 2024  •  Documentos de Investigación  •  1.746 Palabras (7 Páginas)  •  50 Visitas

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[pic 1]       Ética, Transparencia y Cultura de la Legalidad
PRIMER SEMESTRE

[pic 2][pic 3]Universidad Autónoma de Nuevo León

Facultad de Derecho y Criminología

                                         Ética, transparencia y cultura de la legalidad

                                            Docente Paola Alejandra Rojas Leal

                                                               2121274

                                                             Grupo: 0P6

                                                    Carrera Criminología

                                               Luna Violeta Chapa Castillo

                                                   Segundo semestre

                                   


Nombre del estudiante: Luna Violeta Chapa Castillo

Actividad 2.1. Guía de observación de la película analizada.

  1. Ley de Herodes, (1999).
  2. El Señor de las moscas, (2015).

1.Título de la película seleccionada

[pic 4] 

2. Describe el perfil de los personajes de la película.    

Nombres de los personajes

Descripción

Juan Vargas

Inicialmente, es un modesto burócrata que se convierte en presidente municipal de San Pedro de los Saguaros. A lo largo de la película, evoluciona de ser un hombre aparentemente honesto a alguien atrapado en la corrupción y el juego político, ilustrando la fragilidad de los valores personales frente a las presiones del sistema.

López

Un líder revolucionario y mentor de Juan Vargas. Su personaje simboliza la lucha por ideales políticos y sociales que a menudo son traicionados por aquellos que ascienden al poder.

Quintanilla

El corrupto secretario del presidente municipal, representa la burocracia corrupta y cómo los sistemas administrativos pueden ser explotados para beneficio personal.

General Velasco

Una figura militar que interviene en la política local. Su personaje destaca la influencia de las fuerzas armadas en la política y cómo pueden ser utilizadas para mantener el control.

3. Desarrolla una síntesis de la película (inicio, clímax y desenlace).

La película "La Ley de Herodes" comienza presentando a Juan Vargas, un modesto burócrata que, por circunstancias inesperadas, se convierte en presidente municipal de San Pedro de los Saguaros, un pequeño pueblo en México, durante la década de 1940. Inicialmente, Vargas parece ser un hombre común y honesto que asume el cargo con la intención de hacer el bien y mejorar la comunidad.

A medida que se familiariza con el funcionamiento del poder local, Vargas se enfrenta a una realidad política marcada por la corrupción, la manipulación y la falta de ética. La película establece un tono satírico y crítico al explorar cómo la inocencia de Vargas se ve amenazada por las fuerzas corruptas que dominan la sociedad.

El clímax de la película ocurre cuando Juan Vargas, influenciado por las presiones y tentaciones del poder, se sumerge completamente en la corrupción. Se ve obligado a tomar decisiones moralmente cuestionables para mantenerse en el cargo y acumular riqueza. El personaje de Vargas se transforma, mostrando cómo el sistema político puede corromper incluso a aquellos que inicialmente buscan el bien.

Durante este punto culminante, se revelan las profundidades de la corrupción en San Pedro de los Saguaros, con Vargas participando activamente en prácticas inmorales para asegurar su posición y satisfacer sus propios intereses. La sátira se intensifica mientras la película aborda de manera mordaz la corrupción institucionalizada y la falta de principios éticos en el ejercicio del poder.

El desenlace de "La Ley de Herodes" ofrece una mirada sombría a las consecuencias de la corrupción y el abuso de poder. Juan Vargas, atrapado en una espiral descendente, se enfrenta a las repercusiones de sus acciones.

4. Vinculación del contenido de la película con los conocimientos de ética, transparencia, cultura de la legalidad, estado de derecho y argumentos respecto a la relación.

a) Corrupción y Ética, la película examina cómo un individuo aparentemente ético, como Juan Vargas, se ve tentado y finalmente corrompido por el sistema político. Muestra cómo la falta de ética puede prevalecer en el ejercicio del poder, llevando a compromisos morales y decisiones cuestionables.

b) Transparencia, la falta de transparencia en las acciones de los personajes, como la manipulación de elecciones y la ocultación de información, refleja la opacidad inherente en la política corrupta. La película resalta la importancia de la transparencia para una sociedad justa y funcional.

c) Cultura de la Legalidad, la historia ilustra cómo la cultura de la legalidad puede erosionarse cuando los líderes se aprovechan de su posición para distorsionar y eludir las leyes. La manipulación de la justicia y el sistema legal se convierten en herramientas para consolidar el poder.

d) Estado de Derecho, la película muestra cómo el estado de derecho puede ser socavado cuando los funcionarios utilizan su posición para su beneficio personal, desafiando la igualdad ante la ley y perjudicando la justicia.

e) Instituciones Políticas y Ética, la trama resalta cómo las instituciones políticas pueden convertirse en vehículos para la corrupción y el abuso de poder, lo que plantea preguntas sobre la ética de las instituciones en sí mismas.

f) Responsabilidad Ciudadana, la película sugiere que la responsabilidad ciudadana es crucial para contrarrestar la corrupción. El público debe estar informado y ser activo para resistir los abusos de poder y exigir rendición de cuentas.

g) Desconfianza en las Instituciones, la falta de confianza en las instituciones gubernamentales es un tema recurrente, mostrando cómo la corrupción puede minar la credibilidad de las estructuras gubernamentales y sus representantes.

h) Hipocresía Religiosa, la relación entre el personaje del Cura y la política destaca la hipocresía religiosa y cómo las instituciones religiosas pueden ser utilizadas para justificar actos inmorales en el ámbito político.

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