El Positivismo

El positivismo en América Latina

El positivismo fue una corriente de pensamiento filosófico y político que surgió en Europa como reacción

a las revoluciones, por el temor al desorden y al caos,

y que le permitió a la naciente burguesía diseñar un

nuevo orden político y social que les garantizara la posibilidad de ejercer sus privilegios económicos. Esta corriente se opuso a las ideas liberales de cambio en las

estructuras políticas y sociales, pero apoyó y legitimó el

modelo capitalista con su división del trabajo, el libre

juego de la producción según la ley de la oferta y la demanda, la industrialización, la división social en clases

y la no intervención estatal en la producción y su poca

participación en la economía.

Los positivistas como Augusto Comte, diseñaron un

sistema filosófico desde una perspectiva histórica, ética y social, para abordar de manera científica todos los

asuntos sociales, y así aprehender la realidad a partir de

la experiencia. Tenían una concepción progresista de la

historia, la sociedad y la vida, según los principios evolutivos, pero no solo en el ámbito material y técnico, sino

también en la adaptación del hombre a estos cambios,

es decir aceptar la modernidad para superar el estado

de barbarie.

En América Latina, con el fin de remplazar la herencia colonial, se adoptaron las ideas positivistas de Comte para

los proyectos de nación que estaban surgiendo en las

nuevas repúblicas. Varios líderes de la región aceptaron

la concepción del progreso siguiendo el ejemplo de los

países industriales y capitalistas europeos, pues era vista

como la única forma de entrar a hacer parte de la “civilización”. Para ello dieron gran importancia a una nueva

educación basada en los principios positivistas, para así

superar el estado de “barbarie” de la sociedad americana,

y propusieron una “mejora” de la raza a través de la inmigración europea, principalmente de países del norte de

Europa.

Bajo la idea del “orden y el progreso”, se planteó un gran

esfuerzo por implantar en las nuevas repúblicas una forma de pensar y una sangre que no era la suya, en otras

palabras, la deslatinización por medio de la filosofía positivista nacida en Europa,

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