Fundacion De Quito

1. Concepto de la Escolástica

es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina para comprender la revelación religiosa del cristianismo. Se basó en la coordinación entre fe y razón,

2. Importancia de la escolástica durante la época medieval y moderna

• Edad MEDIA

*la introducción de la especulación y razonamiento en cuanto a la biblia la revelación divina en Universidades y centros catedralicios

*La traducción de las obras de Aristóteles al latín lo que permitían un vasto conocimiento de la filosofía griega clásica

*promovió una educación culta entre el personal eclesial que se dedicaba al educación en las universidades

*implemento un estudio analítico de la religión planteando una teoría y su demostración así se podía explicar los dogmas cristianos y una mayor influencia sobre los fieles

• Edad moderna

*se dieron modificaciones a la escolástica surgiendo la escolástica rígida y la escolástica moderada

*permitió una nueva visión del universo mas allá de las enseñanzas aristotélicas

*una visión de la realidad relacionando al hombre con la razón y la fe

*una nueva metodología científica que permitiría la demostración de verdades religiosas tanto como lógicas

3. Representante más importante y cuál fue su doctrina

* Santo Tomás de Aquino

Afirmó los principios fundamentales de la Pedagogía, desde la Teología de la educación y la Filosofía de la educación, como punto de partida para estudiar otras cuestiones. El primer objetivo que se plantea Tomás de Aquino es la demostración de la existencia de Dios.

4. Como se desarrollo la escolástica en quito

Los primeros pensamientos filosóficos de la época fueron la polémica y discusión si los indígenas tenían alma o no.

A raíz de estas discusiones fray Bartolomé de las Casas lidera este cuestionamiento inclusive hasta Europa donde la escolástica estaba en auge, es así que la escolástica se desarrollo con la explicación teológica y filosófica de la esencia que en este caso la de los habitantes de la colonia (su alma) y si deberían ser tratados como subespecie de esto se encargo el jesuita Francisco Suárez (1548-1617). En su obra más importante, las Disputas metafísicas, sí, para Suárez la distinción entre esencia y existencia es solamente una distinción de razón y de hecho cada existencia tiene su propia esencia. Sólo Dios, en tanto que ser en sí, es capaz de percibir la distinción en el ser en otro, es decir, las criaturas.

Por tanto la escolástica se desarrolla a través del reconocimiento de los seres humanos donde solo dios y la razón pueden percibirlos

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