Herencia Cultural Española

• JAVIERA: PRESENTACIÓN

• FRANCISCA: INTRODUCCIÓN

En chile , la colonia comenzo tras el desastre de curalaba en 1598. este periodo se caracterizo, por un constante cambio de gobernadores , cuyas preocupaciones era seguir con la guerra contra los araucanos .

lo principal es que al mismo tiempo se empezaron a desarrollar las caracteristicas de la cultura que hoy en dia tenemos.

• JAVIERA: ASPECTOS GENERALES

entre todos los aspectos que nos dejaron los españoles , las principales son :

- la iglesia catolica, que fue la principal institucion religiosa y cultural en la colonia.

-obras literarias vinculadas a la guerra de arauco, a temas teologicos y descripciones de la naturaleza del territorio.

- el idioma , correspondiente al español.

- tradiciones y costumbres que , al conjugarse con las indigenas, fueron conformando la cultura chilena.

• JOSEFINA: PROBLEMATIZACION

¿Los indígenas durante la colonia, fueron obligados a seguir la religión católica o fue una decisión propia?

Mientras el Imperio español se propagaba a través de Chile, la Iglesia Católica realizó la evangelización de las nuevas tierras y la conversión a la fuerza al catolicismo de muchos aborígenes de América. De otra manera no se explica que prácticamente todos hayan terminado siendo católicos por esos años, hegemonía que duró casi hasta fines del siglo XIX. Durante la Expedición de Conquista de Chile, comandada por Pedro de Valdivia el 13 de diciembre de 1540, llegó al valle del Mapocho donde se constituyó la primera presencia formal del catolicismo en tierras chilenas.

Cuando Pedro de Valdivia funda la ciudad de Santiago en 1541, éste ordenó la Plaza Mayor sería destinada para la construcción de una iglesia. De igual manera, Inés de Suárez hizo construir, una ermita en la cima del Cerro Blanco.

• DANIELA: PROBLEMATIZACION

Desde ese punto, las congregaciones adoptaron varios métodos de la enseñanza de las creencias cristianas a lo lugareños. Los padres Hernando de Aguilera y Gabriel de la Vega dominaron los idiomas autóctonos de Chile para poder enseñar.

Como metodología se adoptó el acercamiento a la doctrina a través de recitación y repetición, en especial en las "escuelas de indios".

En la zona de Arauco, antes de hacer una evangelización en una zona del conflicto, debían hacerse llamados de paz debido al costante conflicto.

Por otro lado, la mayor parte de la población mostró una devoción forzada e impuesta por los credos católicos, guardando gran semejanza con los practicados en España.

Debido a la unión entre política y religión, durante este periodo se adoptan sanciones basadas en el estado de la fe y creencia: se accedía a la educación y salud en la medida de cumplir con los deberes del cristiano.

Silva Cotapos,

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