Ingigenismo

Universität zu Köln

Romanisches Seminar

HS Literaturwissenschaft SS 08:

Los "valores" en la literatura contemporánea en España e Hispanoamérica

Bei: C. Wentzlaff-Eggebert

Sincretismo cultural en “El reino de este mundo” y “Los pasos

perdidos” de Alejo Carpentier

Miriam Loschky

Gutenbergstr. 73

50823 Köln

Matrikelnummer: 4005015

Índice

1. Introducción 2

2. Alejo Carpentier 3

3. La novela “El reino de este mundo” 4

3.1. Análisis de la novela 6

4. La novela “Los pasos perdidos” 9

4.1. Análisis de la novela 10

5. “De lo real maravilloso” de Carpentier 12

6. Conclusión 16

2

1. Introducción

A partir del Descubrimiento de América el mundo de occidente redireccionó

su mirada hacia dicho continente con particular fascinación, especialmente hacia

América Latina.

Del “encuentro de tres culturas”, resultado del Descubrimiento, surgió una

inmensa diversidad étnica, religiosa, social y cultural.

En el proceso de transculturación, entendiendo el mismo como un proceso

gradual en el cual una cultura adopta rasgos de otra, se forma más que una

simple “mezcla” entre indígenas, africanos y europeos. Ese proceso se ha

convertido en una fuente esencial para entender la formación de la identidad

latinoamericana contemporánea.

En los tiempos de la “Colonización” todavía se intentaba impedir y se

rechazaba este proceso. Hoy en día es realcado como característica central de lo

“Latinoamericano”. Como resultado del mismo surgieron una serie de expresiones

específicamente “latinoamericanas”, reflejadas tanto en la literatura española

como en la latinoamericana, convirtiendo tal fenómeno en uno de los temas

centrales de creación literaria.

Uno de los escritores que más se ocupó de este tema fue el cubano Alejo

Carpentier, uno de los autores más conocidos en América Latina y con una gran

influencia en la literatura hispanoamericana del siglo XX. Su preocupación

fundamental y el tema permanente de sus obras siempre fue la identidad

americana.

Al resaltar el sincretismo cultural en el contexto latinoamericano, Carpentier

inició una nueva literatura ficticia y fantástica, pero basada en la realidad

américana, en su historia y sus mitos.

En el presente trabajo se pretende analizar los rasgos culturales

específicos que Carpentier resalta en sus obras con el fin de “re-crear” o construir

una identidad latinoamericana “auténtica”, ya no representada desde la visión

euro-céntrica, sino desde una perspectiva netamente latinoamericana.

En el marco de este análisis se estudiarán las obras “El reino de este

3

mundo” (1949), su prólogo - el ensayo “De lo real maravilloso” - y “Los pasos

perdidos” (1953).

Para un mejor entendimiento del autor, primero se ofrecerá una breve

biografía, seguida de una pequeña introducción al contenido de las novelas y una

observación de los fragmentos más representativos para el análisis.

Al final se desarrollará una vista general sobre los aspectos culturales

mostrados por Carpentier en sus obras, siempre considerando la importancia que

le da el autor a la creación de una identidad americana única.

2. Alejo Carpentier

Alejo Carpentier nace en Cuba en 1904, donde comienza su carrera desde muy

joven trabajando como periodista y escritor perteneciente al “Grupo Minorista”,

grupo literario de tendencia vanguardista, cuyo interés principal es crear una

nueva literatura latinoamericana redescubriendo sus valores autóctonos, entre

ellos el afrocubanísimo en Cuba.1

Siendo izquierdista, Carpentier es encarcelado en 1927 bajo la dictadura de

Machado durante siete meses. Una vez en libertad, decide exiliarse en Paris, que

era en ese entonces capital de la cultura y la literatura europea y hogar de muchos

intelectuales latinoamericanos. Culturalmente París estaba dominada por el

surrealismo, al que Carpentier rápidamente se uniría. Aunque la influencia de las

principales tendencias de aquella época se manifiestan en su obra, Carpentier

nunca se definió a sí mismo como un surrealista.

Por muchos años, Carpentier orienta su atención hacia la realidad

latinoamericana, la cual se convierte en objetivo de estudio y reflexión y que

pretende descubrir a modo de introspección para luego poder expresarla en su

literatura.

Su primera novela “Ecué-Yamba-O” (1933) y otras obras realizadas en Paris

tienen en común la temática negra y su situación en el contexto antillano.2

1Volek, Emil: “Alejo Carpentier y la narrativa latinoamericana actual (Dimensiones de un “Realismo

Mágico”)”, en: Cuadernos Hispanoamericanos, 269, 1975, p. 323.

2 Otero, Lisandro: „Identidad y Surrealidad en las primeras novelas de Carpentier“, en: Yurkievich:

4

Después de su regreso a Cuba en 1943, Carpentier viaja a Haití, donde es

profundamente impresionado por la historia de ésta isla, por su sincretismo

cultural y religioso, y por el descubrimiento de un mundo mágico, afrolatinoamericano,

manifestado en la mitología y la práctica del vudú. Es allí donde

conoce lo que más tarde será el contenido de “El reino de este mundo” y allí

también encuentra por primera vez lo real maravilloso americano.

En 1945 se embarca en otro viaje, ésta vez a Venezuela, el cual será la fuente de

inspiración para la novela: “Los pasos perdidos”. Esta novela semi-autobiográfica

basada en las experiencias del autor en su jornada de viaje por el interior del país,

en la cual visita al Orinoco y conoce lejanas tribus indígenas. Carpentier se

muestra asombrado ante una “realidad telúrica, una realidad humana, una

realidad geográfica”3 de cuya existencia él no sospechaba. Una realidad que

parece permanecer todavía a tiempos ajenos: “En Venezuela veía yo la historia a

cada ángulo de calle”.4

Después de la revolución cubana, Carpentier trabaja como director para la

imprenta nacional y desempeña diversos cargos para el gobierno revolucionario.

A pesar de tomar parte en la vida política no renuncia a su faceta de escritor y

publica varias obras literarias. Recibe, entre otros,

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