MÉXICO PROFUNDO EN CONFLICTO CON EL MÉXICO IMAGINARIO

MÉXICO PROFUNDO EN CONFLICTO CON EL MÉXICO IMAGINARIO.

MÉXICO PROFUNDO: Persistencia de civilización mesoamericana que encarna hoy en pueblos

indígenas definidos. Grupos indígenas que resisten a los modelos civilizadores y protegen su

identidad, costumbres y cultura, en general.

No solo está compuesto de indígenas, también consiste en población marginada racialmente.

Resiste a través de métodos variados, no solo la violencia, el solo hecho de su existencia y la práctica

cotidiana de sus costumbres, sirve como método de resistir a los proyectos del México imaginario.

MÉXICO IMAGINARIO: Sector minoritario de la población (élite) que persiste en imponer el modelo

civilizador occidental en el país.

A través de métodos sustitutivos de identidad indígena, como objetivo el hacer que el indio deje de

practicar sus ritos y forme parte del proyecto de estado-nación.

PUNTOS CLAVE

 Enfrentamiento entre grupos sociales, no culturales, a través de actos en sus vidas

cotidianas, con los que ponen en práctica sus costumbres.

 No ha habido un proceso de descolonización, el grupo dominante pasó a reemplazar la

posición española, conservando el modelo y a ideología occidental de superioridad.

 El México profundo crea y recrea su cultura constantemente, se adapta, se oculta o rebela

según sea la estrategia de resistencia de turno.

 El autor propone: “no seguir desgastando energía y recursos en el empeño de sustituir la

realidad de la mayoría de la sociedad mexicana, sino, crear condiciones para que esa

realidad se transforme a partir de su propia potencialidad.

¿CÓMO SE FORMÓ EL MÉXICO PROFUNDO?

España rompe toda estructura mesoamericana

 Impone su cosmovisión y modos de vida.

 Impone su economía extractivista.

 El maíz que fue motor de la sociedad y economía mesoamericana, es reemplazado por el

trigo.

 Se impone la minería y el tributo.

Comienza el primer periodo de imposición de un modelo ajeno a la composición tradicional del

mundo indígena. La civilización del indio, que bajo la interpretación eurocentrista, era bárbaro. A

través de:

 Religión.

 Economía extractivista.

 Hispanización

 Agricultura occidental

El indígena rechaza estas imposiciones – resiste / reafirma su posición de bárbaro para los hispanos

– esto da pie al abuso y administración del motor estatal (España sobre los aztecas)

 “mundo” indígena es destruido.

 Comienza el trabajo abusivo, enfermedades, desgano vital.

 Estructura social desaparece: indios sacerdotes, ingenieros, arquitectos, astrónomos, pasan

a no tener distinción dentro de la colonia española, todos son indios, todos son obligados a

trabajar en las minas.

Por cuatro siglos el indígena se va sumiendo y convirtiendo al modelo hispano – desaparecen

pueblos completos – durante este mismo tiempo elaboran también métodos de resistencia.

 A través del sincretismo/disfrazan ritos.

 Medicina tradicional.

 Idioma.

 Cultos secretos.

 Técnicas agrícolas.

EL CONCEPTO DE INDIO NACE EN LA COLONIA, FRUTO DEL EUROCENTRISMO Y LA INTERPRETACIÓN

DE INFERIORIDAD QUE DIO EL HISPANO A LA DIFERENCIA CULTURAL. FACTORES VARIOS CREARON

NUTRIERON ESTE CONCEPTO, INFERIOR NO SOLO EL INDIO, SINO TAMBIÉN, AMÉRICA.

 No conocían el valor del oro.

 El rechazo al dios cristiano.

 Sacrificios humanos.

 Poligamia.

Lo anterior desencadena en un racismo heredado hasta el día de hoy. El indio bárbaro, inferior, todo

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