Actividad 2. Laicidad sin secularización

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Nombre: Valeria Limón Hernández

Semana 4.

Actividad 2. Laicidad sin secularización

 ¿Cuáles fueron las diferencias entre liberales y conservadores en torno al papel de la Iglesia? R= Los conservadores concebían a la iglesia como central para la estabilidad de la sociedad, así como para la autoridad del Estado, si bien los modos como veían sus lazos políticos con esa institución variaban. Algunos conservadores veían a la iglesia de modo instrumental, para la movilización política.

La tendencia de utilizar la religión como una fuente de apoyo político, o como un arma política, condujo a los conservadores a colocar a la iglesia en el centro de las controversias políticas, y a los liberales a intentar reducir poderes políticos y privilegios eclesiásticos.

Los liberales pensaban que los privilegios económicos y políticos jurídicos de la iglesia católica frenaban el desarrollo y la implantación de la doctrina liberal.

Los liberales buscaban desamortizar los bienes del clero con el fin de saldar la deuda externa y sostener la guerra contra las invasiones de Estados Unidos y después Francia.

 La autora afirma que para los liberales era fundamental secularizar la sociedad. ¿Qué quiere decir con tal afirmación? R= Quiere decir que es fundamental para los liberales ya que se trataba de poner en marcha una religión cívica, que supliera al catolicismo, fundamentalmente como factor de unidad política. Para esta suplantación no se daría sin problemas; por un lado, era necesario separar el nacionalismo del catolicismo, es decir, había que secularizar el nacionalismo, por otro: el nacionalismo no debía convertirse en un mero mecanismo de control político que le diera unidad al nuevo Estado, sino que debía ser también una fuente de identidad social.

 Explica los tres tipos de secularización que aborda Yturbe.

R= Secularización política: es aquella que gira en torno a la separación entre lo político y la religión, la secularización en este sentido equivale al termino laicidad, es decir, a la auto nominación con respecto a las normas religiosas, decidiendo el ejercer la religión de su grado o el no ejercer ninguna religión.

Secularización social: se refiere a que la religión en general se abstiene de influir directamente en el derecho, la política, la educación y la vida pública, convirtiéndose en privada de las comunidades creyentes e incluso puede llegar a tener cada vez menos importancia en la vida privada de la gente y de esta forma las categorías religiosas dejan de moldear sus pensamientos, compromisos y lealtades.

Secularización filosófica: la cual se refiere a la transformación fenomenológica de la experiencia de creer.

 ¿Qué importancia tuvieron las Leyes de Reforma para secularizar a la sociedad? R= Estas leyes fueron decisivas en la definición secular de las relaciones entre lo religioso y lo político, ya que con estas medidas se inició el proceso de secularización política, mediante la imposición del principio jurídico de la laicidad: el poder político adquiría independencia respecto del poder eclesiástico, tanto en sus instituciones de enseñanza, salud, asistencia social, etc. Como en el ejercicio del poder, la dimensión coercitiva de la ley. Si bien el régimen de Juárez era francamente hostil al catolicismo, esta hostilidad quedaba limitada al ámbito político, dándole prioridad a la reconstrucción del país y a la lucha contra sus rivales. Con Lerdo de Tejada la política se radicaliza y en 1873 se incorporan las leyes de reforma a la constitución para hacerlas irreversibles, marcando así el inicio de la separación definitiva entre la iglesia y el estado.

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