Algunos Fundadores De La SOCIOLOGIA

Algunos fundadores de la

Sociología

Augusto Comte.

-Saint- Simon

-Herbert Spencer.

1. Augusto Comte (1798-1857)

Crea el nombre de la sociología, al romper con su primera “física social”.

Da los primeros principios de la ciencia sociológica.

Se considera el fundador del positivismo científico y político.

Propugna el rechazo sistemático de la filosofía negativa.

Busca ante todo localizar un conjunto de leyes que expliquen el orden (estática social) y el progreso de las sociedades (dinámica social).

Propugna la importancia y valor de los métodos en la investigación social, en especial:

-La observación.

-La experimentación.

-El método comparativo.

-El método histórico.

Desde el método histórico, propone su más conocido aporte, la ley de los tres estadios ,o sea, que toda sociedad pasa por 3 estados:

-Estado teológico (fetichista, politeísta y monoteísta).

-Estado metafísico.

-Estado positivo (fundamentado en el reconocimiento positivo de la ciencia).

La ciencia positiva es así explicativa y normativa a la vez bajo el siguiente esquema “metodológico”:

-La observación de los fenómenos mediante La subordinación de la imaginación a ésta y La subordinación de la razón a los hechos para La formulación de leyes que permitan el conocimiento de la realidad social. Este permitiría, a su vez, La predicción de los hechos sociales, lo cual posibilitaría al hombre para Controlar esos hechos y de este modo, Alcanzar el orden social.

2.-Saint-Simón (1760-1825)Se le considera el precursor del pensamiento sociológico.

Elementos que caracterizan sus ideas:

-Pensamiento iluminista y revolucionario.

-Tendencias romántico-conservadoras.

-Idea de la existencia de clases sociales.

-La idea de conflicto.

-Propugna una utopía bajo un consenso industrial.

Saint-Simón acepta la revolución, no como fin sino como medio hacia una etapa superior de orden social. La sociedad = resultado de un esfuerzo individual y colectivo, tanto de orden material como espiritual, exteriorizado por medio del trabajo.La sociedad se mueve entre la costumbre y la innovación; el cambio revolucionario de viene inevitable frente a nuevas necesidades. Pero le importa más el orden, un nuevo orden internacional que sustituya al medieval. En este nuevo orden va a jugar un papel central la nueva ciencia positiva. Dos poderes conformarán el nuevo orden: Uno espiritual (la ciencia) y uno temporal (la industria). Se requiere, por ende, la alianza entre empresarios y científicos.

La sociedad se divide en la clase ociosa (aristocracia) y los productores (industriales, banqueros y obreros). Entre estos últimos es factible una relación armónica.

La ciencia positiva debe ser universal en el marco europeo

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