Analisis Cultural De La Economia Colombiana

EPISTEMOLOGIA

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Act. 7: Reconocimiento Unidad 2.

Revisión del intento 1

Comenzado el: domingo, 18 de noviembre de 2012, 18:59

Completado el: domingo, 18 de noviembre de 2012, 19:02

Tiempo empleado: 3 minutos 47 segundos

Puntuación bruta: 9.1/10 (91 %)

Calificación: de un máximo de

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De acuerdo con Thomas Kuhn:

En el momento actual la pregunta por la metodología científica no se responde como antes, apelando a la fórmula del método científico planteada por la concepción heredada de ciencia. Como tal, después de las críticas de Kuhn, Feyerabend, los sociólogos del conocimientocientífico, etc., es muy dudoso e inconveniente hablar en la ciencia de “Un método científico”.

La historia de lo que llamamos método científico en los últimos cincuentaaños es la historia de cómo una concepción definida y universal de método se fue identificando como simplificacionista, estrecha e ingenua, mientras surgían otras propuestas de método cada vez más amplias, complejas y sofisticadas, que intentaron sin éxito encontrarla fórmula mágica de la ciencia, y finalmente, la conciencia de que la complejidad de la ciencia desborda cualquier esquema lógico por sofisticado que sea.

En la lectura se habla de la crisis del Positivismo ¿en que consintió esta crisis?

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a. El metodo es el metodo del capitalismo y es salvaje.

b. El metodo se vio simplificado y aportó menos elementos para la compresión de la realidad. Correcto

c. El positivismo no tiene discusión.

d. El metodo positivista no ha sido superado.

Correcto

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En el marco de la globalización tecnológica y comercial también se ha universalizado el estado de crisis, en especial para las comunidades de los países en desarrollo, por su histórica fragilidad estructural. Una de las paradojas del asunto es que los países económicamente pobres son los más ricos en recursos naturales y en diversidad cultural. Con esta afirmación se pretende llamar la atención sobre

Seleccione una respuesta.

a. La valoración a los recursos naturales

b. La valoración a los recursos naturales

c. Las consecuencias y paradojas de la globalización Correcto, en un mundo donde la ciencia contemporánea se muestra globalizada, se advierten también los riesgos.

d. La pobreza de los paises en desarrollo

Correcto

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3

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Hasta hace poco la ciencia parecía algo incuestionable y el estereotipo de un hombre de bata blanca, simbolizaba el conocimiento, la inteligencia y la sabiduría. Se podía confiar en lo que dijese, hiciese y produjese hasta la Bomba. Añádanse los pesticidas, el agente naranja, el calentamiento global etc. El resultado hoy en día es la desconfianza en la ciencia y en las nuevas tecnologías. Sin embargo, ahora que la mayoría del mundo vive en la era tecnológica, o como muchos la denominan, la sociedad del riesgo, la opinión pública y los políticos necesitan cada vez en mayor medida volverse hacia la ciencia en busca de respuestas y consejos. De acuerdo a la lectura anterior podemos afirmar que

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a. Es necesaria la información de calidad en temas científicos

b. La paradoja entre desconfianza y uso de la ciencia Correcto

c. Entre más usamos la tecnología más desconfiamos de ella

d. La ciencia no aconseja bien

Correcto

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Como contrapeso a la tendencia de afirmar la cientificidad de las ciencias desde el entusiasmo cientificista de la tradición positivista, se fue consolidando poco a poco un conjunto de concepciones alternas a la positivista, que han asumido el nombre común de perspectivas hermenéuticas.

Hermenéutica significa en general, el arte de la interpretación de un texto, es decir, la posibilidad de referir un signo a su designado para adquirir la comprensión. A veces se ha identificado con la exégesis, o con la reflexión metodológica sobre la interpretación. Actualmente, este término designa una teoría filosófica general de la interpretación.

Como tal, al hablar de hermenéutica no es correcto presuponer algún autor o corriente determinados a partir del cual o de la cual comenzó el movimiento hermenéutico, sino un conjunto de autores y corrientes que en común comparten su oposición a los presupuestos básicos del positivismo y buscan alternativas metodológicas y epistemológicas por la vía de la interpretación y la comprensión. La pluralidad de estos autores y corrientes es significativa e incluye pensamientos como los de Weber, Marx,

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