El Estado

Introducción

La formación y la dinámica del Estado es por demás un tema apasionante que muchos autores a lo largo de la historia han tratado de explicar, desde la perspectiva clásica de Aristóteles (Azcarate, Obras de Aristoteles, tomo III p.-17-21, 1873, págs. 17-21)

“Quien consideraba la necesidad de que los hombres y mujeres se reunieran en colectividad puesto que la naturaleza en su sabiduría, al haber dotado de dones diferentes a hombres, mujeres, esclavos y gobernantes, era necesario y natural que se unieran primero en familias, luego en pueblos y así en orden jerárquico, hasta formar el Estado”

Mientras que el filósofo Platón (Azcarate, Obras completas de Platón, La republica, Libro I, tomo VII p.7-10, 1872) ,

“Realizaba una analogía entre el hombre como individuo y el estado como entidad moral, al decir que uno como el otro se basaban en la naturaleza del bien y por lo tanto mientras se gobernara con justicia, el resultado sería un estado de bienestar lo que él llamaba el estado de lo justo”

Pasando por Thomas Hobbes en su obra del Leviatán, (Hobbes, 1996, págs. 8-62)

“Quien aseguraba que el hombre es malo por naturaleza, al decir que el hombre es el lobo del hombre nos sugiere que sin un poder coercitivo que sea capaz de controlar los impulsos naturales de nuestra especie, terminaría el hombre en una guerra de todos contra todos, destruyéndonos unos a otros, tras lo cual la única solución es suprimir las voluntades de cada individuo en una especie de consenso bajo el cual una entidad superior al individuo –El Estado,- sea capaz de imponer orden por medio de la fuerza.”

En contraparte con Hobbes tenemos la brillante aportación del siglo de las luces, el francés, Juan Jacobo Rousseau en su libro El contrato social, (Rousseau, 2003, págs. 9-35) :

“Expone como el hombre nace virtuoso pero su contacto con el medio puede llegar a corromperlo, así también considera que es la suma de las voluntades de los individuos que en busca del bien común, realizan un contrato bajo el cual aún que todos se aten a él, se vuelven al mismo tiempo más libres de lo que eran antes de contractarlo, pues en la búsqueda del bien común radica la virtud de la creación del estado.

En relación a la formación del estado nos encontramos con concepciones más modernas como las del alemán Hans Kelsen (Kelsen, 1995) quien en su obra maestra de la Teoría General del Estado;

“Nos explica la relación directa entre el derecho como elemento necesario para un control social formal a través de la norma coercitiva, el estado en este sentido tiene el monopolio de la violencia y solo a él se le permite ejercer penas a los ciudadanos por medio de sus órganos instituidos legalmente”.

Aunque en lo personal quien más atinadamente logra expresar la naturaleza del estado la da la explicación de Karl Marx (Marx, 2015).

“En las ideas de Marx, se puede apreciar como el estado funge como una herramienta de la clase dominante, quien a través de elementos como la educación, la religión y principalmente el sistema económico capitalista, logran imponer sus ideales particulares para mantener un orden social o un status quo que los beneficie, dominando al proletariado y consiguiendo de este la plusvalía que enriquece más y más a una pequeña pero cada vez más poderosa elite, lo cual solo podrá cambiar a través del empoderamiento de la clase trabajadora” en la siguiente cita textual se resume su pensamiento.

“El Estado no es el reino de la razón, sino de la fuerza; no es el reino del bien común, sino del interés parcial; no tiene como fin el bienestar de todos, sino de los que detentan el poder; no es la salida del estado de naturaleza, sino su continuación bajo otra forma. Antes al contrario, la salida del estado de naturaleza coincidirá con el fin del Estado. De aquí la tendencia a considerar todo Estado una dictadura y a calificar como relevante sólo el problema de quién gobierna (burguesía o proletariado) y no el cómo”.

1.-Como surge el estado

Kelsen nos plantea, la dificultad de apropiarse de una Teoría del Estado ya que en su obra las teorías empleadas trabajan bajo las definiciones de: Derecho, Estado, Sociedad. La necesidad de tratar de definir que es Estado, nos ha llevado a generar diversas teorías, las cuales en lugar de aclarar dicho concepto hace que nos cuestionemos ¿Qué es el Estado en sí?, ¿Qué lo conforma?.

-El Estado en relación a la sociedad se entiende como un hecho que constituye un reino de lo social. El concepto de sociedad es general y el Estado es el concepto específico.

Así mismo no debemos caer en el error de confundir entre el deber ser y el ser del Estado.

“El Estado tiene una doble cara: por un lado el deber ser que se refiere a la normatividad, al orden jurídico, y por el otro lado el ser que es la sociedad entre sí.

Finalmente estas dos caras que conforman el Estado son el objeto unitario de la Teoría General del Estado. A pesar de la unidad de ambas caras, la que vendrá a tener mayor peso será la del deber ser ya que está dado por norma, es decir jurídicamente por el derecho positivo.

El estado existe en sí mismo y sus elementos reúnen todas las características en base al orden jurídico. El Estado constituye un poder coactivo, normativo de la conducta humana, el cual está formado por” (Kelsen, Teoría General del Estado, 1979, págs. 3-17):

-Territorio: En el sentido de un territorio, en su significación geográfica.

-Pueblo: Unidad personal, en modo alguno territorial.

-Poder: Cuando se hable pura y simplemente del Estado.

Hans Kelsen da cuenta de que el derecho positivo está por encima de la teoría de Estado ya que nos plantea la norma jurídica, la que le da poder coactivo al Estado, dicho poder coactivo regula la conducta humana en virtud del deber ser.

1.1.-Teoría del consenso (Leviatán- Thomas Hobbes)

El leviatán, obra del inglés Thomas Hobbes. Publicada en 1661, forma parte del conjunto de tesis contractualitas, clásicas. En ella se enfatiza la necesidad de crear un contrato social que permita alejar a los hombres del estado natural de guerra. A fin de establecer

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