El Origen De La Familia

EL ORIGEN DE LA FAMILIA.

El derecho de adopción en la Gens, ejercido mediante la adopción de la familia, pero con formalidades públicas y sólo en casos excepcionales.

En el seno de la Gens ricos y pobres tenían derechos absolutamente iguales.

Bajo la constitución de la Gens, la familia nunca pudo ser ni fue una célula orgánica, porque el marido y la mujer pertenecían por necesidad a 2 Gens distintas. La Gens entraba entera en la fratría y ésta, en la tribu; la familia entraba a medias en la Gens del marido, a medias en la de la mujer, cada Gens tenia un nombre derivado de su fundador presunto; que antes de Solón siempre, y después de él en caso de muerte intestada, los miembros de la Gens del difunto heredaban su fortuna y que en caso de muerte violenta el derecho y el deber de perseguir al matador ante los tribunales correspondía primero a los parientes más cercanos, después el resto de los gentiles y al ultimo a los fratores de la victima.

El nombre de la Gens creo una genealogía junto al cual parecía insignificante la de la familia monogámica. Ahora este nombre debía confirmar el hecho de su descendencia común a quienes lo llevaban pero la genealogía de la Gens se remontaba a tiempos tan lejanos, que sus miembros ya no podían demostrar su parentesco recíproco real, excepto en un pequeño numero de casos.

La constitución de estas tribus era la siguiente:

1. La autoridad permanente era el consejo (bule): primitivamente formado quizás por los jefes de las Gens y mas tarde cuando el numero de éstas llegó a ser demasiado grande, por un grupo de individuos electos lo que dio ocasión para desarrollar y reforzar el elemento aristocrático, el consejo decidía los asuntos importantes, con la institución del estado este consejo se convirtió en Senado.

2. La asamblea del pueblo (ágora): el pueblo hombres y mujeres rodea a la asamblea del consejo toma allí la palabra de una manera ordenada e influye en las determinaciones, esta asamblea era convocada por el consejo para decidir los asuntos importantes cada hombre podía hacer uso de la palabra el acuerdo se tomaba levantando la mano. La asamblea era soberana. La democracia primitiva se hallaba todavía en plena florescencia y esto debe servir como punto de partida para juzgar el poder y la situación del consejo y del basileus

3. El jefe militar (basileus): los sabios europeos en su mayoría lacayos natos de los príncipes hacen del basileus un monarca en el sentido moderno de la palabra.

Todos los cargos eran electivos, la mayor parte en el seno mismo de la Gens, y hereditarios en ésta gradualmente se llegó a dar preferencia en casos de vacante al pariente gentil mas próximo – al hermano o al hijo de la hermana- siempre que no hubiese motivos para excluirlo. Por tanto si entre los griegos, bajo el imperio del derecho paterno, el cargo del basileus solía pasar al hijo o

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