El Zig Zag De La Individualización.

Ana del Carmen Carrasco Dorantes Grupo 1

Giovanna Lizbeth Piedra Rojas 4to semestre

EL ZIGZAG DE LA INDIVIDUALIZACIÓN

Desde épocas muy antiguas el hombre ha vivido en comunidades en las cuales cada uno tiene una función que hace que todos puedan realizar algún tipo de actividad que favorece el bien común, siempre tomando en cuenta lo que sucede en el contexto y sabiendo que todo acto tiene una consecuencia.

En la actualidad, la tecnología ha revolucionado toda nuestra vida, donde la sociedad se ha transformado, con ella la forma de socializar y comportarse de los mismos seres humanos. Esta tecnología nos ha hecho seres dependientes de aparatos electrónicos que nos llevan a un ensimismamiento que nos aísla de nuestro alrededor, donde cada vez más se personaliza y se individualiza el sujeto. Pero esto no siempre ha sido así, tiene un largo proceso por el cual pasó esta individualización del ser. Comenzando por lugares, como una habitación que hoy en día se nos hace de lo más normal, que sea un lugar íntimo, hasta lo que antes se conocía como diario, se ha convertido en lo que nosotros utilizamos como de las redes sociales o nuestro teléfono celular.

Todo esto comienza desde finales de la Edad Media donde comenzaron a surgir ciertos cambios en la forma de vida de las personas, pues ahora comenzaban a pensar acerca de su existencia y acerca de lo que hacían en este mundo. Estos nuevos pensamientos e ideales, comenzaban a cambiar hasta sus formas de expresarse artísticamente y comienzan a surgir humanistas y letrados, quienes mostraban ideales diferentes a los que estaban establecidos durante esa época en la sociedad. Se separan los ideales religiosos por pensamientos con ideas tangibles; los poetas ya no se basaban solo en el ideal del amor perfecto y la religión, sino que se ahora se toman ideas como la muerte combinada con el amor, ya no es el típico amor que se manejaba en el ideal caballeresco, sino que también se puede hablar de amor hasta en la vejez.

Todos estos sentimientos el hombre los plasma en objetos que vuelve personales, que comienzan a ser íntimos y que los va subjetivando y dándoles un valor mucho más allá del simple objeto, es una parte del mismo ser, algo que lo caracteriza y que a pesar de que nadie lo ve, lo distingue como un sujeto único:

“…significa más que la simple posesión de una cosa” (Ranum, O. pág.34).

Entre los siglos XVI y XVIII, el ser comienza a dejar a un lado aquella unión con sus comunidades o estratos, y empieza a pensar en sí mismo, en lo que desea, en lo que siente y en lo que piensa, por lo tanto, se crean estos objetos que le dan un toque íntimo a la persona, y le dan oportunidad de guardar ciertos secretos en sus cámaras o clósets para poder expresar sin que nadie pudiera juzgar estos ideales, ya que como hemos visto mucho tiempo más atrás con Michael Foucault, que el simple hecho de pensar diferente, segrega, asusta y por lo tanto se buscan maneras de eliminar a estas personas, esto se dio por medio de un largo proceso en el que se hace una exclusión a personas con enfermedades desconocidas para la sociedad, pues tal como lo describe el texto, este proceso de exclusión comienza con los leprosos para así continuar el camino con las enfermedades venéreas y después con los locos, dando así el espacio de ‘los hospitales’, para tener un control sobre ellos, y no sólo eso, sino el volver a insertarlos en esta idea de la comunidad como un proceso de purificación, se veía como ese momento que se tiene para poder pensar en sí mismo, en todo aquello que lo hace merecedor de su padecimiento, y es ahí donde se continua con esta parte del ser individual.

Esta transformación que va surgiendo en la sociedad, hacia un cambio moderno que pretende organizar, civilizar y moderar todo tipo de actitud instintiva, a comparación de la Edad Media donde no existía un orden como tal acerca del comportamiento frente a la sociedad, donde como nos menciona Helena Béjar, comienza el lento abandono de la barbarie, con el propósito de controlar todo aquel comportamiento instintivo natural. A partir de esto se crearon los códigos de civilidad y el código de prudencia en donde tanto uno como otro enseñaron a la sociedad a moderarse, a crear una serie de actividades que fueran aceptadas por todos y se comenzaran a difundir como una especie de “prototipo”

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