Emancipación en Hispanoamérica.

Emancipación en Hispanoamérica.

El complejo proceso de Emancipación en Hispanoamérica, fue siempre una cuestión importante para la historiografía, la abundante y rica producción sobre esta temática muestra que se trata de unos de los procesos más relevante que da inicio a la historia contemporánea, ya que se incluye todo el proceso de desintegración de la monarquía hispánica y el nacimiento de los países en América. El presente trabajo ofreces un marco general, un estado de la cuestión, considerando la bibliografía seleccionada por la cátedra, sobre distintas tendencias, modelos o interpretaciones que se dan respecto a la Emancipación hispanoamericana.

Una de las figuras entre los historiadores clásicos del proceso de independencia es Tulio Halperín Dongui, quien pone de manifiesto una nueva visión, por ejemplo respecto a las corrientes historiográficas nacionalista de Bartolomé Mitre y Vicente Fidel López, en el prologo de Revolución y Guerra de 1972, Haperin Donghi hace notar una nueva perspectiva, “es cada vez más frecuente preferir la afectuosa expiración de esa ruta alternativa que no fueron tomadas, pero al final de las cuales se gusta adivinar un presente muy distinto de este que la mayor parte de los estudiosos de hoy” , sigue las vicisitudes de una elite política creada, destruida y vuelta a crear por el movimiento independentista, y las relaciones que esta elite sostuvo con los sectores económicos y sociales del Río de la Plata. La obra de este autor, es una referencia ineludible para quienes estudiar la trama de las relaciones entre el poder político, económico, militar y la formación de las elites dirigente criolla entre 1810 y 1820.

Respecto a los orígenes de la Nación, se destaca José Carlos Chiaramonte, en boletín Nº 1 de la 3era serie del instituto de Historia Argentina y América “Dr.E.Ravignani”, con el titulo Formas de Identidad en el Rio de La Plata luego de 1810, publicado en 1989, aquí se remite que existen tres tendencias o formación de identidad política que se mantuvieron luego de la independencia, la hispanoamericana, la rioplatense o Argentina y la provincial. El autor refleja con claridad que no existe una conciencia ni un marco nacional, demuestra la evolución de las tres formas de identidad, de las cuales parece que prospera la localista, provincial, motivado a que no existe la burguesía, no existe un mercado nacional, ni una economía, ni una clase política representativa, ante esto, los espacios no van mas allá de las fronteras provinciales.

El texto tiene una mirada parcial, ya que las fuentes históricas que utiliza pertenecen a las elites, relacionados con la clase de dirigentes, con aquellos que están al mando, dichos textos reflejan la imagen que ellos quieren brindar, una intención política, están ausentes el resto de la sociedad, la clase más amplia, aquellos que también conforman la identidad localista,

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