Ensayo- “Análisis de las similitudes y características de Coatlicue y la Virgen de Guadalupe”

Ensayo

“Análisis de las similitudes y características de Coatlicue y la Virgen de Guadalupe”

La  virgen de Guadalupe y la diosa mesoamericana Coatlicue han presentado diversas similitudes que se han ido descubriendo a lo largo de los años gracias a diversos investigadores. Ambas son las mismas, solo que Coatlicue (Tonatzin) ha sido adaptada según las ideologías de la iglesia católica, que fue la religión que se impartió, por parte de los españoles, a los indígenas de la época de la conquista. Analizando las historias donde se relata el origen de ambas podremos comprender más como están relacionadas comprobando así lo dicho anteriormente.

Coatlicue de origen azteca, era madre de los cuatrocientos surianos, dioses de las estrellas del sur, así como de la diosa Coyolxauhqui, que regía a sus hermanos. Vivía en el cerro de Coatepec, donde hacía penitencia; tenía a su cargo barrer. Una vez, mientras barría, cayó del cielo un hermoso plumaje, que ella recogió y colocó en su seno. Cuando terminó de barrer, buscó la pluma que había guardado, pero no la encontró. En ese momento, quedó embarazada. Ese embarazo misterioso ofendió a sus otros cuatrocientos hijos (los Centzon Huitznáhuac) que, instigados por su hermana Coyolxauhqui, decidieron matar a su deshonrada madre. Pero el dios Huitzilopochtli que fue el resultado de ese embarazo, nació armado completamente y acabó con sus hermanos y hermanas estrellas. Cortó la cabeza de su hermana Coyolxauhqui y la arrojó al cielo donde se convirtió en la Luna mientras su cuerpo desmembrado rodó hacia el pie del cerro.

La Virgen de Guadalupe es una gran figura representativa cuya presencia influye mucho en la vida de los mexicanos, sus orígenes se remontan a la época de la conquista donde se dio a conocer después de su aparición al indio Juan Diego en el cerro del Tepeyac. Data desde 1531, este subió a la cumbre del cerro y, cuando llegó, se admiró mucho de una mujer vestida de sol, que lo llamó para que fuera bien cerca de ella y le dio a conocer su voluntad. El obispo de ese entonces, para estar seguro de que se trataba de la Madre de Dios, le pidió una señal. Así, Juan Diego enseñó su manto y sacó unas flores delante del obispo. Allí mismo comenzó a ver que la imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe se había quedado grabada en su manto.

Como conocemos (o tal vez no) la virgen de Guadalupe y la Virgen María son las mismas figuras, solo que  con distintos nombres debido a que a estas se les otorga este según el lugar en donde se hayan aparecido. Entonces, analizando la historia de la virgen María y su embarazo por parte del espíritu santo, podremos darnos cuenta de que esta historia tiene características similares a la de Coatlicue, ambas quedando embarazadas por un ser divino o por una manifestación divina, además de que son reconocidas como la “Madre de Dios o Dioses”.

En cuanto a sus características, también se encuentran presentes similitudes entre ambas. Cada una tiene una estructura en la que sus partes tienen un significado en especial.

Respecto a las partes que conforman a la diosa Coatlicue, esta comprende una estructura cruciforme, tiene su origen en la concepción azteca cósmico religiosa ya que el universo tiene la forma general de una cruz, en el cual se agrupaban todos los seres según los puntos cardinales; de igual forma tiene una estructura piramidal la cual obedece también a la concepción cósmico religiosa puesto que sobre la tierra, que se consideraba plana, se alzaban trece cielos escalonados como los cuerpos de una pirámide con sus correspondientes deidades; la referencia al cuerpo humano significa la estrecha vinculación de la existencia humana con el mito cósmico sagrado, la ofrenda suprema de la vida para el mantenimiento de los dioses; encontramos que su parte superior está conformada por dos cabezas de serpientes encontradas que representan a los dioses Quetzalcóatl y Huitzilopochtli, estas unen sus cabezas para formar una enorme cara que es doble, igualmente simbolizan a la vida y a la muerte y a la Historia Cíclica; sus brazos están cubiertos de ojos, colmillos de serpientes y garras de águila, las serpientes que ocupan el lugar de las manos se relacionan con Quetzacoatl y con Xolotl, su hermano gemelo, ambos serpientes preciosas que se identifican con el planeta Venus (estrella matutina (Quetzacoatl) y estrella vespertina (Xolotl), también hay cuatro colgajes bajo las pulseras que probablemente representen a los cuatro dioses o a las cuatro direcciones o al número cuatro como unificador; tiene un collar de manos y corazones alternados, se relaciona con los sacrificios necesarios para alimentar a los dioses (corazones) y la muerte de las mujeres durante el parto (manos), al estar el collar sobre la piel humana se refiere al rito del sacrificio de Xipe y Coatlicue en el cual se ataba un prisionero, abiertos los miembros inferiores y superiores, y se lo flechaba para que su sangre fertilizara la tierra y produjera lluvia; el cráneo sobre su ombligo simboliza la vida y la muerte y el ombligo nos refiere a lo más central y profundo de la tierra, allí donde habita Xiuhtecuhtli, el dios del fuego, y el fuego como la vida estaba sujeto a renovación periódica; sus trenzas son trece, se refiere a los cielos en los que moran los dioses, su división se relaciona con Tezcatlipoca que representa al cielo nocturno (guerrero del norte) y a Huitzilopochtli que representa al cielo diurno (guerrero del sur); en cuanto a sus senos, se ven exhaustos debido a que la Madre Tierra ha alimentado a sus hijos (dioses y hombres), dando así un significado de maternidad; su falda se compone de un cinto con sujetadores, fleco de plumas y cascabeles, estos elementos se relacionan con el águila y la serpiente, el Sol y la Tierra, los sujetadores nos refieren al mundo antes de los humanos, las plumas al águila y los cascabeles a la sonaja mágica (que produce lluvia y el sonido simboliza al de los truenos, son símbolos de fertilidad), las serpientes comunes de la falda simbolizan a los hijos de la Tierra, a los hombres pero ellas penden y están mantenidas por dos serpientes divinas que forman el cinturón, son divinas porque su piel se compone de chapetones y plumas lo que significa que son preciosas; las garras son de águila, lo que la pone en relación con el dios solar y dios de la guerra (Huitzilopochtli), el sol era comparado con un águila que cae, muere y es recogida por la tierra nuevamente, los guerreros muertos en combate y los sacrificados acompañaban al sol en su marcha desde el amanecer hasta el mediodía y las mujeres muertas en el parto desde ese momento a la puesta donde el sol se introducía en el inframundo, en Mictlan, y era recogido nuevamente por la tierra, asimismo representan el poder sobre la tierra, para arar esta y así poder sembrar los alimentos para sus hijos (la humanidad entera).

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