Estado De La Revolucion Y Reconstruccion Nacional

Tema 2: Estado de la resolución y reconstrucción nacional.

En el seno de la nueva burguesía que emergió de finales del siglo XIX se formaron grupos de intelectuales, escritores, políticos y artistas, igualmente la sociedad se ocupó de la filosofía, pero no cualquier filosofía si no la que contenía profundos problemas teóricos y que derivaban en importantes proyecciones practicas sobre todo en el ámbito de la educación, las condiciones políticas, económicas y sociales hacían inevitable la adopción de esa filosofía, esta nueva clase de grupo social fue la que impulsó al porfiriato hacia la dictadura. El porfiriato en cuanto régimen de hacendados explotadores de las masas campesinas, constituyo un régimen feudal tardío, pero fue una estructura indispensable para el progreso industrial de la época, aunque fuese en abierta contradicción con la política de la democracia burguesa. El feudalismo porfiriano es la fábrica barata de materias primas e insumos que alimentan el desarrollo de las potencias industriales de occidente, fue la civilización de los científicos que vivió y se desarrolló a costa del proletariado urbano industrial y del peonaje agrario. Una vez que desencadeno el proceso de transformación económica, las condiciones que el mismo proceso creó, se comenzaron a manifestar; los sectores olvidados y explotados se rebelan contra las ciudades, las nuevas clases medias limitadas en su acceso al poder y frenadas sus aspiraciones de movilidad social, se suman a los sectores explotados de las clases populares, se organizan políticamente y exigen sus derechos de participación en las decisiones nacionales, por otro lado en la época del siglo XX se muestra ya en los dirigentes e intelectuales porfirianos una actitud crítica hacia las doctrinas positivistas, criticas que surgen del Ateneo de la juventud y de otros círculos de estudio a los que concurren los jóvenes intelectuales posteriores dirigentes y protagonistas del movimiento social, las burguesías influyentes impulsan y apoyan a Madero en contra del porfiriato, pues ven en él a un miembro de su clase que es seguido y respetado por el pueblo, mientras que el espíritu de los movimientos agrarios, no sólo radicaban en el rescate de la dignidad humana y de las tierras que les habían sido arrebatadas, radicaba en el rechazo a las ciudades, no porque éstas fuesen negativas, sino porque en ellas veían reflejada la causa de sus miserias, no solo los campesinos tenían motivos para combatir todo lo que significara dictadura; en las ciudades, los artesanos, los obreros y los mineros eran motivo de exploración por nacionales y extranjeros protegidos del porfiriato, allí los trabajadores debían, por un sueldo mísero trabajar jornadas de 14 horas diarias, mujeres y niños, recibían la mitad del salario por jornada de trabajo iguales a las de los varones, esa explotación, la degradación de millares de mexicanos y el favoritismo por lo extranjero, hubo de ser frenada por aquello que respetuosos de la condición humana, levantaron su voz en Cananea y Rio Blanco y que reprimidos y masacrados se transformaron en mártires y en la vanguardia del movimiento social más encarnizado en la historia nacional. Cabe destacar que la revolución comenzó como un movimiento político contra la dictadura, pero desde los primeros momentos de indecisión de Madero empezaron a manifestarse las insurgencias rurales, además hubo reparto de tierras con o sin doctrina social, y que no en pocas

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