Etapas históricas de las doctrinas éticas
Enviado por karmmox • 7 de Febrero de 2012 • Informe • 321 Palabras (2 Páginas) • 1.070 Visitas
jajjja...Etapas históricas de las doctrinas éticas.
Históricamente las doctrinas éticas se clasifican en:
I. Antigüedad (ética clásica) 1. La ética griega: desde Socrates (470-399 a.C) y los sofistas hasta la muerte de Aristoteles (322 a.C)
2. La ética helenístico-romana: desde la muerte de Aristoteles hasta el fin del neoplatonismo (322 a.C hasta 500d.C)
II. Edad Media 3. Etica medieval: de San Agustin (patrística) a Nicolas de Cusa (del siglo v al xv)
4. Etica del Renacimiento: del siglo XV al XVII
III. Modernidad 5. Etica de la ilustración: desde Locke hasta la muerte de Lessing (1689-1830)
6. Etica de la filosofía alemana: desde Kant hasta Hegel y Herbart (1781-1830)
IV. Época contemporánea 7. La ética del siglo XIX Comte, Marx, Sartre, W. James
8. La ética del siglo XX A. Caso, etcétera.
Etica Griega.
Esta comenzó meramente con Sócrates y los sofistas, en la etapa antropológica de la filosofía griega, en el siglo V a.C. el pensamiento principal de estos grupos es su rechazo a la tradición cosmológica y su interés por el hombre. Para los presocráticos la ética es todavía insipiente, ya que ellos se interesan en investigar la realidad ya sea física o natural.
Los sofistas apoyaban a los sabios ambulantes de aquella época, pero no fue del todo bien vista en su época ya que personajes importantes de la época los criticaban y llego a tal punto que sofista era sinónimo de charlatan, pero este grupo tenía un perfil iluminista por lo tanto se giran con respecto a una pregunta: pueden fundarse del modo racional la existencia de valores reconocidos? Los sofonistas contestan que no hay valores universalmente validos, y que por lo contrario socrates se afana en encontrar un concepto general de validez general en especial del campo de lo moral. El mas importante de los sofistas fue Protagoras de Abdera, cuya doctrina recibe el nombre de relativismo el cual implica que la verdad es relativa ya que depende de la opinión personal siempre cambiante y circunstancial. Los so
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