Evidentemente, Gabriel Marcel es un filósofo francés

Evidentemente, Gabriel Marcel es un filósofo francés que puede ser considerado un pensador cristiano, porque afirma en sus obras la existencia de Dios. Además, se nota en su producción filosófica una similitud en los planteamientos respecto a Kierkegaard. Su enfoque no es sistemático, ya que pretende acercarse a una mayor comprensión de la realidad desde perspectivas precisas y concretas. No desarrolla un sistema deductivo para la estructuración de sus análisis y reflexiones. Lo que no supone una reducción del valor e interés de su filosofía existencialista. Simplemente, utiliza otras formas de investigación ya que lo concreto y su misterio según Marcel no se pueden sistematizar abstractamente de un modo adecuado. Porque escribe: «Mi vida está infinitamente más allá de la conciencia que puedo tener de ella en un momento cualquiera. La tarea del pensamiento filosófico… me parece que es la de buscar en qué condiciones puede producirse el surgimiento… de la realidad que se disimula bajo estos datos trucados».

A Gabriel Marcel le interesaba especialmente la situación particular de los hombres determinados en relación con su existencia. Y para la aplicación del pensamiento a la concreta realidad humana las generalizaciones no son el método más apropiado. Consecuentemente, este pensador realiza aproximaciones sucesivas a las cuestiones existenciales para el logro de un mayor conocimiento de los problemas humanos en su multiplicidad de dimensiones.

Ciertamente, Marcel es muy consciente de la condición anónima e impersonal de los individuos, ya que el sujeto se convierte según su planteamiento en un engranaje del Estado. Aunque murió en 1973 ya prefigura muchos de los aspectos de la sociedad del siglo XXI. Gabriel Marcel critica que se reduzca al hombre a un haz de funciones sociales y se relegue el ser de la persona frente al tener, o a la dimensión exclusivamente consumista. Incluso reitera la despersonalizacón en la que cae la sociedad tecnocrática, ya que se valora casi exclusivamente el tener sobre el ser. Por tanto, en la sociedad consumista y hedonista del siglo XX está claro que los deseos son ilimitados, y conviven con la frustración ante la angustia de la potencial pérdida de lo que se tiene, y la desesperación de no poder poseerlo todo.

Marcel considera acertadamente, a mi juicio, que la ciencia es una reflexión primera, porque se ocupa de las relaciones entre las cosas de la realidad o del mundo, y puede pensarse que es impersonal, porque trata de cuestiones objetivables y fenoménicas. En cambio, la filosofía es para Marcel reflexión segunda, puesto que se ocupa del misterio de cada ser humano, y de la peculiaridad y circunstancia de cada persona concreta. Afirma Marcel lo siguiente: «Un problema es algo que encuentro, que hallo todo completo ante mí, pero que por ello mismo puedo rodear y reducir, en tanto que un misterio es algo en lo cual

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