Feminismo: La Segunda Ola

Feminismo: La Segunda Ola

"El gran hombre nace de la masa y lo arrastran las circunstancias, pero la masa de mujeres queda al margen de la historia, y las circunstancias son para cada una de ellas un obstáculo y no un trampolín”. (De Beauvoir, 1949, p.66)

 A lo largo de los años y desde su surgimiento el feminismo ha tenido diversas definiciones, se le ha visto como movimiento que pide el reconocimiento de los derechos de la mujer o que hombres y mujeres tengan las mismas oportunidades, si bien hay muchas visiones del feminismo y en la actualidad se parte en muchas ramas, a su vez han surgido criticas y cuestionamientos de su utilidad, pero a favor o en contra es importante reconocer los logros del movimiento; como son el sufragio femenino, igualdad ante la ley, derechos reproductivos, estudios de género, entre otros que hablaremos más adelante, pero como todo hay un comienzo y el feminismo como buen movimiento se da como un proceso u “olas”, para partir a hablar de la segunda ola del feminismo es congruente hablar de la primera ola, donde la mujer surge en el estado liberal, Mary Wollstonecraft escribe en 1792 uno de los primeros textos donde hay un discurso a favor de la mujer; “Vindicación de los derechos de la mujer”,  en este argumenta que las mujeres no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que parecen serlo porque no obtienen la misma educación. Otra figura importante a favor del feminismo es John Stuart Mill, que se propuso misma educación y sufragio de ambos sexos, ya que el creía en la libertad individual, concibe que el progreso de la humanidad será inútil, ilógico e inefectivo en tanto el hombre disfrute de unos privilegios de los que la mujer carece.

   Por fin teniendo estos antecedentes en mente procederemos a hablar de lo que nos atañe; la segunda ola del feminismo que se da entre siglo XIX y principios del siglo XX, donde se vivieron  exaltaciones muy grandes como son la primera y la segunda guerra mundial,  entonces el ideal de mujer es aquella abstracción política que ha de servir, no solo como esclava débil y frágil, sino como objeto complaciente y amoroso al varón, quien sí cuenta con esa personalidad legal y civil.

A pesar de todo las guerras son impulsadores sociales enormes y el feminismo no quedo exento de esto; para la primera guerra mundial en Reino Unido había mujeres que servían como enfermeras atendiendo soldados y otras denominadas munitionettes trabajan en fabricas de municiones.

Tras  e inter la segunda guerra mundial se da en la mayor parte del occidente el sufragio a la mujer, contrariamente de esto entreguerras se da un estado neutro del feminismo donde al dar dos pasos adelante con la inserción de la mujer al campo laboral se retrocede uno cuando al finalizar la guerra la mujer es despedida y el hombre regresa a ser la base de la familia.

No todas las mujeres se sentían cómodas con esta idea, por ejemplo; Simone de Beauvoir con su obra “El Segundo Sexo” publicada en 1949 hace una revelación antes impensable :

"No se nace mujer: se llega a serlo", con esta corta frase De Beauvoir revitaliza el feminismo y es que deja claro que "la mujer" o lo que entendemos por mujer es un producto cultural que se ha construido socialmente, denuncia que la mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo y reivindica que la principal tarea de la mujer es reconquistar su propia identidad específica y desde sus propios criterios.

Para los años 50’s las mujeres comienzan a expresar su disconformidad con su status en la sociedad y el hecho de que la sociedad les niegue estudios o igualdad.

Así como De Beauvoir, Betty Friedan hace lo propio con su obra “La mística de la feminidad” en 1963, en donde defiende que lo que hacía falta era reformar, cambiar la identidad y las expectativas de las mujeres, ya que todo esto hace que las mujeres se sientan vacías y miserables, a lo que la autora llama “el problema que no tiene nombre”, abogaba abiertamente por la necesidad de que se salieran del ámbito exclusivo del trabajo doméstico y se incorporaran a la esfera pública. Con esta obra tiene lugar la conformación contemporánea de la perspectiva feminista liberal, para este tiempo las feministas de diversos ámbitos estaban de acuerdo en algo, la igualdad de las mujeres es la liberación sexual, esto significaba romper un estigma de la mujer, era estar a favor del aborto y en contra de la necesidad del matrimonio para mantener relaciones sexuales, entre más cosas.

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