Fenomenología De La Historicidad

El problema de la historia en Dilthey y Husserl

En este trabajo hablare de la problemática que enfrenten Dilthey y Husserl en la evolución de la filosofía de cada uno de ellos durante el siglo XX, sus declaraciones son análogas, y se basan bajo un principio que es el de la experiencia propia, hacen el uso de la hermenéutica para entender la fenomenología.

Dilthey

Introduce el horizonte filosófico a finales del XIX e inicios del XX, presentándolo con una forma inédita, retoma la exegesis antigua que es la hermenéutica, el busca que el conocimiento sea autónomo y comprenderlo desde el modo que lo hace la ciencia del espíritu. Las ciencias históricas no deben de adaptar el mismo método que las naturales, por eso optan por estrategias cognoscitivas, para Dilthey el método no debía influir en su investigación, la crítica anti-positivista era lo que la unificaba. El error más notables de la historiografía positivista fue tratar de encontrar leyes universales en algo que no las tiene, Dilthey en su hermenéutica filosófica nos habla de captar fundamentos de textos de del mundo histórico y vital.

La historia es aquella hermenéutica que permite interpretar.

Husserl

Coincide en su fecha de surgimiento con Dilthey, ellos coinciden que la fenomenología les da a conocer la verdad absoluta de las ciencias del espíritu, que las ciencias las ayudaran a dar un valor lógico de las ideas que ellos se plantean, el intenta dar un sentido ligado a la centralidad de la subjetividad.

Heidegger

Se encargó de analizar las diferencias entre las ciencias históricas y las naturales, descubriendo el modo ontológico, este permite tener mejor conocimiento en el tiempo y en la historia que el de las ciencias del espíritu, se mueve bajo el horizonte de la metafísica.

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