Fines de la educación en Esparta y Atenas

1. Fines de la educación en Esparta y Atenas

1. ¿En qué consistió el Areté y la Kalokagathia?

Areté: En la antigua Grecia, el areté era el ideal educativo donde radicaba la excelencia, la perfección de una cosa. El joven griego debía alcanzar el areté para convertirse en un hombre ciudadano con la capacidad para pensar, para hablar y para obrar con éxito. Se conseguía el arte cultivando virtudes como la nobleza, el orgullo, el respeto reverencial a los dioses y la bondad.

Kalokagathia: Este término sufre un cambia con la llegada de la filosofía, en donde ya no bastaba con poseer un cuerpo bello y  llevar una conducta moral para llegar a la Kalokagathia, sino también se debía alcanzar la sabiduría.

Entonces para llegar a la Kalokagathia se debía alcanzar la sabiduría y el equilibrio entre alma y cuerpo, en conclusión el ideal del perfeccionamiento humano, con atributos como:

• Belleza Física
• Dignidad Moral
• Valentía
• Sabiduría

1. Cuadro: Escuelas, contenidos, maestro

1. Sistematización de la educación en Esparta y Atenas

• Esparta: Formar a los mejores soldados de Grecia y las madres más fuertes y prolíficas, estos en su primera etapa eran criados por sus padres, luego el estado se hacía cargo de su formación.

1. Trophé (0 a 7 años): Cuando él bebe nacía era evaluado por una comisión de ancianos que se encargaba de revisar si él bebe estaba en óptimas condiciones para poder darle una formación guerrera, si era aceptado tendría derecho a un lote de tierra y sería acogido en la comunidad. Los niños regresaban a sus casas y eran criados por sus padres hasta los 7 años. Éstos debían instruirlos en las bases de la vida espartana.
   
2. Paideia (7 a 18 años): El estado pasaba a hacerse cargo de su educación, iniciaban su adiestramiento físico que consistía en endurecerlos físicamente por medio de la lucha y el atletismo. Las niñas eran educadas con los niños con el objetivo de prepararlas para engendrar a niños sanos y fuertes.
   
   Los niños eran divididos en tropas, se rapaban el pelo y comenzaban a vivir acuartelados, ellos comían, dormían y se formaban en comunidad junto a los de su misma edad. Estaban a cargo de un supervisor joven (eiren) y bajo la dirección de un funcionario estatal llamado “legislador de muchachos” (paidonomos). Como complemento, los acompañaban jóvenes de más edad que llevaban látigos para infligir los castigos (mastigophoroi).
   
3. Melleirenia (18 a 20 años): A los dieciocho se les consideran ya formados al “iren”, siguen luego dos años de continuado adiestramiento en las armas y maniobras militares. En esta etapa ya podían o mejor dicho debían casarse y tener hijos, pero no vivir en la casa familiar. Debían continuar viviendo acuartelados con los muchachos de su edad. Sus actividades eran:

• Poner en práctica lo aprendido, esta vez como jefes de tropa.
• Ir a la caza de ilotas (siervos que cultivan sus tierras y a los que periódicamente declaraban la guerra para mantenerlos sometidos).
  

1. Erenía (20 a 30 años): Pasaban a formar parte del ejército durante diez años, ya eran ciudadanos de pleno derecho y deberes políticos. También ocupaban cargos públicos en la ciudad.

• Atenas: Se atendía tanto al cultivo del cuerpo como de la mente. Los atenienses pusieron el énfasis en el desarrollo de la razón y del sentido crítico, que ejercitaban en la vida pública y en las manifestaciones culturales. No se le permitía la educación a las mujeres.
  Consta de 3 etapas:

1. Primera Etapa: La educación de los niños atenienses era dada en la casa hasta los siete años, por las madres o las nodrizas, que sabían muy poco, ya que las mujeres no tenían derecho a asistir a centros educativos, se encargaban de su entretenimiento, desarrollo de costumbres, el aprendizaje del lenguaje.
   
2. Segunda Etapa: A partir de los siete años, el niño pasa a estar bajo la tutela del pedagogo, quien velará por sus costumbres y lo acompañará a las diversas escuelas, llevándole los útiles, defendiéndolo de cualquier peligro en las calles, e incluso asistiendo a las clases.
   La enseñanza más universalmente difundida es la de la lectura, escritura y cálculo, a cargo del gramatista o maestro (posteriormente tomó el título más genérico de didáskalos, docente). Es una instrucción de tipo elemental, necesaria para desempeñarse en la vida cotidiana hasta en los niveles más humildes, no sólo en razón de los oficios sino también en función de la participación en las instituciones políticas.
   En la educación física  se tiene en cuenta la preparación para la guerra a través de la práctica de los deportes tradicionales: carrera pedestre, lanzamiento del disco y de la jabalina, salto en largo, lucha y boxeo. El maestro es el paidotriba (maestro de gimnasia para los niños), y las clases se dan en la palestra, que es un campo de deportes.
   
3. Tercera Etapa: En el gimnasio tiene lugar el entrenamiento militar del joven efebo, muchacho que ha cumplido los dieciocho años, que dura dos años. Se instruían en la formación militar propiamente tal; durante el segundo año, hacían servicio militar en las fronteras. Pasados esos dos años, el joven asumía la plenitud de sus derechos cívicos, la participación consciente y activa en la vida de la pólis.
   
   La educación musical: era impartida por el citarista, el maestro de música, y comprendía la música vocal e instrumental. Los instrumentos ejecutados eran habitualmente la lira, la cítara y la flauta; en cuanto al canto, permitía el contacto primero con una formación literaria. Los poemas homéricos y las poesías líricas eran aprendidas de memoria; sólo con estos conocimientos un joven podía desempeñar un buen papel en las reuniones de hombres, en los banquetes, y hasta en su participación en las instituciones públicas.
   
   
   

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