Esparta Y Atenas

Esparta y Atenas

Grecia estaba formado por importantes ciudades pero las más destacadas y sobresalientes fueron Atenas y Esparta.

Esparta: Migraciones, Origen del militarismo y resultado, Gobierno, Clases sociales, Disciplina en beneficio del estado y Reglas económicas.

Atenas: De la monarquía a la oligarquía, Las reformas de Solom, El surgimiento de la dictadura, Reformas de Clistenes, Perfección de la democracia ateniense, Guerras medicas y del Peloponeso, La ciencia y el arte y Literatura.

• a) Los griegos exaltaban al hombre como la criatura más importante del universo y se negaban a someterse a los dictados de sacerdotes y déspotas, y hasta humillarse ante los dioses. Su actitud era esencialmente secular y racionalista; exaltaban el espíritu de investigación libre y elevaban el conocimiento por encima de la fe.

El alfabeto griego se derivaba del fenicio, y probablemente en una escala que nunca podremos verificar, la apreciación helena de la belleza y la libertad se debía a la influencia egea.

La primera época de la historia de Grecia se divide en dos períodos básicos: el micénico, desde el año 1500 al 1100 a. de C., y las etapas oscuras, desde el 1100 hasta el 800 a. de C.

Cultura micénica, el arte de lo micenos jamás igualó la delicadeza de la pintura y escultura de la civilización minoica. Produjeron sin embargo excelente alfarería y dagas exquisitamente trabajadas. Sus sólidos palacios y tumbas indican que entendían de tensiones. Los micenos tuvieron un sistema de escritura que se ha aceptado definitivamente como una forma primitiva del griego.

La caída de la civilización micénica fue una catástrofe para el mundo griego. Provocó un período llamado por los historiadores etapas oscuras que duró desde alrededor del año 1100 a. de C. hasta el 800 a. de C.

La cultura de las etapas oscuras era rudimentaria.

El gobierno, las instituciones políticas de los griegos de la edad oscura eran sumamente primitivas. Cada aldea estaba libre de fiscalización externa. El basileus o gobernante era poco más que un jefe de tribu. No podía dictar ni poner en vigor las leyes, ni administrar la justicia. No recibía remuneración alguna y debía cosechar su propia tierra. En la práctica sus funciones eran únicamente militares y sacerdotales. En tiempo de guerra mandaba al ejército y ofrecía sacrificios a los dioses. Aunque cada grupito de aldeas contaba con su consejo de nobles y su asamblea de guerreros, ninguno de esos organismos tenía personalidad legal como órgano del gobierno. Las funciones del primero eran aconsejar y ayudar al rey y controlar que éste asumiese poderes despóticos. La del segundo eran ratificar las declaraciones de guerra y aprobar la paz.

• b) La vida social y económica era sencilla. Si bien la sociedad tenía un tono aristocrático, no existía una ratificación de clases rígidas. El trabajo manual no se consideraba degradante y no había ricos ociosos. Había labradores dependientes que cultivaban las tierras de los nobles y servían a éstos como guerreros fieles. Pero parecen haber sido siervos y no esclavos.

Las ocupaciones fundamentales de los hombres libres eran la agricultura y el cuidado del ganado. No existía la especialización en el trabajo salvo en unos pocos oficios técnicos, como los de constructor de carros, forjador de espadas, orfebre y alfarero. Cada familia fabricaba sus propias herramientas, tejía sus ropas y se procuraba los alimentos. El trueque era el único método de intercambio que se practicaba.

• c) En la edad oscura la religión era principalmente un sistema para: 1) Explicar el mundo físico de modo que disipase sus misterios aterradores y diese al hombre la sensación de una relación íntima con él; 2) Explicar las pasiones tempestuosas que se apoderan del hombre haciéndole perder el dominio de sí mismo, al que los griegos consideraban esencial para el buen desempeño del guerrero; 3) Obtener beneficios materiales, como buena suerte, vida larga, destreza en el oficio y cosechas abundantes.

No esperaban beneficios espirituales, no tenían mandamientos, dogmas o sacramentos.

Esparta.

Gobierno: La constitución espartana establecía un gobierno que conservaba las formas del viejo sistema del período oscuro. Había dos reyes que representaban dos familias distintas de clase alta. Los soberanos de Esparta tenían poder limitado, el cual era sobre todo de carácter militar y sacerdotal. La segunda rama del gobierno era el consejo, compuesto por los dos reyes y veintiocho nobles; supervisaban las tareas administrativas, preparaba proyectos que sometía a la aprobación de la asamblea y actuaba como tribunal supremo en los juicios criminales. El tercer órgano de gobierno, la asamblea, aprobaba o rechazaba las propuestas las propuestas del consejo y nombraba a todos los funcionarios públicos con excepción de los reyes. La mas alta autoridad creada por la Constitución espartana era una junta de cinco hombres llamados éforos. Estos constituían virtualmente el gobierno; presidían el consejo y la asamblea, fiscalizaban el sistema de enseñanza y la distribución de la propiedad, censuraban la vida de los ciudadanos y ejercían la facultad de veto sobre todas la leyes. Si bien los éforos eran designados por la asamblea para el término de un año.

Clases sociales: la población de Esparta se dividía en tres clases: la clase gobernante estaba formada por los esparciatas, o descendientes de los conquistadores de la región. Los seguían en categoría los periecos. El origen de esta clase es confuso, la componían personas que en otro tiempo habían sido aliadas de los espartanos o se habían sometido voluntariamente a la dominación de éstos. Entre las clases sociales, sólo los periecos disfrutaban de bastante bienestar y libertad; aunque la situación economica de los ilotas no puede ser considerada como de miseria absoluta, ya que se les permitía reservar para sí mismos gran parte de lo que producían

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