Fragmento Del Libro Primero, Primer Capítulo De La Obra Política De Aristóteles
Enviado por sakuralicesme • 13 de Febrero de 2015 • 703 Palabras (3 Páginas) • 417 Visitas
permite sentir estas dos afecciones y comunicárselas entre sí;
pero la palabra ha sido concedida para expresar el bien y el mal, y, por
consiguiente, lo justo y lo injusto, y el hombre tiene esto de especial entre todos
los animales: que sólo él percibe el bien y el mal, lo justo y lo injusto y todos los
sentimientos del mismo orden cuya asociación constituye precisamente la
familia y el Estado.
No puede ponerse en duda que el Estado está naturalmente sobre la familia y
sobre cada individuo, porque el todo es necesariamente superior a la parte,
puesto que una vez destruido el todo, ya no hay partes, no hay pies, no hay
manos, a no ser que por una pura analogía de palabras se diga una mano de
piedra, porque la mano separada del cuerpo no es ya una mano real. Las
cosas se definen en general por los actos que realizan y pueden realizar, y tan
pronto como cesa su aptitud anterior no puede decirse ya que sean las
mismas; lo único que hay es que están comprendidas bajo un mismo nombre.
Lo que prueba claramente la necesidad natural del Estado y su superioridad
sobre el individuo es que, si no se admitiera, resultaría que puede el individuo
entonces bastarse a sí mismo aislado así del todo como del resto de las partes;
pero aquel que no puede vivir en sociedad y que en medio de su
independencia no tiene necesidades, no puede ser nunca miembro del Estado;
es un bruto o un dios.
La naturaleza arrastra, pues, instintivamente a todos los hombres a la
asociación política. El primero que la instituyó hizo un inmenso servicio, porque
el hombre, que cuando ha alcanzado toda la perfección posible es el primero
de los animales, es el último cuando vive sin leyes y sin justicia. En efecto,
nada hay más monstruoso que la injusticia armada. El hombre ha recibido de la
naturaleza las armas de la sabiduría y de la virtud, que debe emplear sobre
todo para combatir las malas pasiones. Sin la virtud es el ser más perverso y
más feroz, porque sólo tiene los arrebatos brutales del amor y del hambre. La
justicia es una necesidad social, porque el derecho es la regla de vida para la
asociación política, y la decisión de lo justo es lo que constituye el derecho.
La primera asociación de muchas familias, pero formada en virtud de
relaciones que no son cotidianas, es el pueblo, que justamente puede llamarse
colonia natural de la familia, porque los individuos que componen el pueblo,
como dicen algunos autores, «han mamado la leche de la familia», son sus
hijos, «los hijos de sus hijos». Si los primeros Estados se han visto sometidos a
reyes, y si las grandes naciones lo están aún hoy, es porque tales Estados se
formaron con elementos
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