GHANDI

INTRODUCCION

El pacifismo, es el conjunto de doctrinas encaminadas a mantener la paz entre las naciones. Se opone a la guerra y a otras formas de violencia a través de un movimiento político, religioso, o como una ideología específica. Algunos de los medios de los que se vale el pacifismo en la búsqueda de sus fines son: La no violencia activa, la diplomacia, la desobediencia civil, el boicot, la objeción de conciencia, las campañas de divulgación y la educación por la paz.

Pero los impulsos al pacifismo más fuertes e importantes fueron durante el siglo XX con algunos defensores, como Mahatma Gandhi, quien siempre fue un ardiente defensor de la verdad, el respeto por los seres humanos, el impacto de la protesta pacifica, entre muchas otras cualidades ; La verdad y pacifismo eran para él como una brújula que guiaba las actividades esenciales de su vida en lo político, lo social, lo religioso, lo familiar y lo personal.

MOHANDAS KARAMCHAND GANDHI

(Líder Político Pacifista y Espiritual)

Gandhi nació como el menor de cuatro hermanos, un 2 de octubre de 1869 en Porbandar. Su lugar de nacimiento era una aldea a las orillas del golfo de Omán dentro de la región de Gujarat, al occidente del subcontinente indio. Su familia, de religión hindú, pertenecía a una casta de mercaderes, los Banias. Su padre era consejero de un gobernante local, mientras que su madre encarnaba el prototipo de mujer piadosa, dedicando mucho tiempo de su vida a la oración, el ayuno y la caridad.

Su familia invirtió mucho esfuerzo y cuidado en su educación. Cuando llegó a la edad adulta le enviaron a estudiar leyes a Inglaterra. De regreso de su anónima etapa como estudiante extranjero en Londres, con el título de abogado bajo el brazo, fracasó a la hora de desarrollar una carrera profesional exitosa en la cercana Bombay. Fue entonces cuando se encontró con un hecho que iba a cambiar su vida. Una empresa india afincada en Sudáfrica necesitaba los servicios de un joven abogado conocedor de las leyes inglesas.

Gandhi, deseoso de cambiar de aires y escapar de la presión familiar, aceptó la oferta que le realizaron y partió en 1893, con 24 años, para el continente africano.

La situación de exclusión y discriminación en la que vivía la numerosa colonia india en Sudáfrica frente a los colonos europeos despertó la conciencia política de Gandhi, que decidió permanecer en el país para luchar en favor de los derechos de sus compatriotas.

Durante varios años, el nuevo líder organizó mítines, preparó largos memorandos, coordinó la firma de manifiestos públicos y presidió numerosas delegaciones para presentar ante las autoridades sudafricanas y británicas las reclamaciones de la comunidad india. Cuando se dio cuenta del escaso resultado práctico de estas iniciativas, comenzó a buscar otras alternativas más eficaces.

Uno de sus grandes méritos en estos años de formación fue su capacidad para sintetizar diversas aportaciones, tanto de su propia cultura como de pensadores occidentales. Un ejemplo es la interpretación renovadora de Gandhi de ideas claves del pensamiento indio como la ahimsa o no-violencia, a la luz de su contacto con las obras de autores como el norteamericano Henry Thoreau y sus teorías sobre la desobediencia civil o los planteamientos de no cooperación con el mal del escritor y activista Lev Tolstoi.

En 1906 puso en marcha una nueva campaña de movilización de la comunidad india contra las leyes racistas del gobierno sudafricano, que bautizó con el nombre de satyagraha. El nuevo concepto agrupa dos términos sánscritos, la lengua sagrada de la India, satya (verdad) y agraha (fuerza). La satyagraha es por tanto la fuerza que nace de la verdad.

INFLUENCIA QUE TUVO MOHANDAS GANDHI PARA MOVER AL MUNDO:

El legado de sus ideas en la India puede encontrarse no tanto en la política convencional del partido del Congreso en el gobierno tras la independencia, sino en la imperfecta pero fértil trayectoria democrática del país y en el trabajo de numerosos movimientos sociales indios que para reivindicar una solución ante los más diversos problemas: malas condiciones laborales, falta de servicios públicos adecuados, deterioro medioambiental, derechos de la mujer…han tratado de seguir construyendo una alternativa política en las líneas del pensamiento gandhiano.

La independencia de la India constituyó un símbolo poderoso para otros movimientos nacionalistas opuestos al poder colonial europeo en Asia, Oriente Medio y África. En los años y décadas siguientes muchos líderes nacionalistas siguieron el ejemplo práctico que Gandhi y el Partido del Congreso habían desarrollado en el subcontinente, como una fuente de referencia política y de inspiración. Pero la influencia de las ideas políticas de Gandhi transciende el marco de los procesos de descolonización y abarcan otros ámbitos más amplios. Esta capacidad de influencia se basa en que la experiencia de la satyagrahaen Sudáfrica y la India constituyeron el primer uso consciente, planificado y relativamente exitoso de la no-violencia como un método de lucha política, que podía implicar a miles de personas durante largos períodos de tiempo.

Su ejemplo ha servido como modelo para muchas de las experiencias políticas más interesantes del siglo XX: la lucha no-violenta contra el apartheid en Sudáfrica del Congreso Nacional Africano de Nelson Mandela; el movimiento afroamericano de los derechos civiles liderado por Martin Luther King Jr. en Estados Unidos en la década de 1960; los movimientos populares contra los regímenes comunistas en Europa Oriental de finales de la década de 1980 como el del sindicato polaco Solidaridad; el movimiento del “Poder del Pueblo” contra el régimen del dictador Ferdinand Marcos en la Filipinas en 1986; o las más actuales revoluciones del arco iris contra gobiernos autoritarios en Serbia, Líbano, Georgia, Ucrania o Birmania. El nuevo paradigma de la satyagraha gandhiana y sus experimentos con la no-violencia abrieron la posibilidad de construir todo un nuevo repertorio de acciones para la lucha social y política a gran escala. Su difusión por

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