Historia Del Computador

Introducción

A diario estamos acostumbrados a ver en los medios de comunicación cosas como: familias con dos padres, familias con dos madres, parejas que tienen hijos sin matrimonio, la homosexualidad como algo natural, la presión que se ejerce para que la gente use el preservativo, el divorcio como una cosa habitual y normal y casi "necesaria", etcétera.

Los medios de comunicación en sentido amplio (ya sean películas, series, revistas, periódicos, programas, reportajes, páginas web…) provocan una confusión en la sociedad y tratan continuamente de cambiar el modo de pensar de las personas. Poco a poco van introduciendo en la mentalidad de la gente unos valores que no son una evolución normal de los valores anteriores, sino que llegan a ser antinaturales y que van en contra de la Ley natural.

Tratan de habituar a las personas a ver este tipo de casos en el día a día, y los verdaderos afectados de esta presión llena de confusión y falsificación son los niños, que son fáciles de manipular y hacerles creer en cosas que no son normales. Desde muy pequeños, se les trata de inculcar unos valores diferentes de los valores morales y naturales. Un ejemplo claro son los dibujos animados, o las películas, cuentos y folletos que se envían a los colegios, guarderías o incluso a los “parvulitos”. En estos “packs” de información llenos de estímulos, se habla sobre nuevos tipos de familias, como por ejemplo, familias con dos padres o con dos madres, matrimonios de dos mujeres con un hombre o viceversa, padres que no están casados pero que tienen muchos hijos, familias en las que el padre está divorciado de la madre y la madre se casa con otra mujer, y muchas más; o en el caso de institutos o colegios de secundaria, se les habla sobre el uso del preservativo como si fuera algo que todo el mundo debería de usar, o la homosexualidad como si fuera algo bueno que deberían de aceptar, etcétera.

De esta manera lo que consiguen los medios de comunicación es crear nuevas generaciones llenas de confusión y desorden, así como el cambio de lonormal por lo habitual, y la destrucción de las bases de la moral cristiana, que son las bases en las cuales se construye nuestra sociedad

Oralidad

La oralidad, como señala Dolores Abascal, constituye una capacidad comunicativa que configura modos de percibir, de pensar y, por supuesto, de expresar el mundo. Estamos, sin duda, ante un concepto problemático porque el término se usa con sentidos distintos en disciplinas distintas, y así, aunque tiene el significado de todo lo que es hablado, también presenta, en la distinción con la tradición escrita, otro significado que es puramente residual: todo lo que una cultura escrita deja atrás, todo lo que se comunica, sea o no verbalmente, en tanto no está escrito.

Se trata, en cualquier caso, de un constructo fuertemente vinculado a todas las dimensiones de lo humano, tanto a procesos cognitivos, individuales, como a procesos físicos y sociales, por lo que se presenta como un concepto poliédrico, de múltiples caras y también de múltiples aristas, difícil de definir y falto de estudios que ayuden a comprenderlo.

Es la oralidad, pues, algo primitivo y heredado, que constituye en lenguaje en sí desde el principio. Es una forma comunicativa que va desde el grito de un recién nacido hasta un diálogo generado entre amigos. El texto oral se percibe a partir de sonidos que operan como instancias concretas de un sistema de unidades abstractas, los fonemas. ONG sostiene que el habla es la raíz de la escritura ya que no concibe la existencia de la escritura sin su antecesora. Este autor distingue dos tipos de oralidad, a saber la oralidad primaria y la oralidad secundaria.

- Oralidad primaria: ONG define a la oralidad primaria como la forma de comunicarse de las culturas con un carácter de permanencia e independencia de la escritura.

En el intervalo que va de la primera a la segunda guerra mundial, surgió la instrumentación de las tecnologías de la comunicación moderna, destinadas a la creación de un lenguaje altamente sofisticado, para la propaganda Política –primero- y después para la comercial.

En este período también surgieron los primeros intentos de crear un análisis crítico del discurso, lo que más tarde se conocería como comunicación de masas. A esta etapa, caracterizada por una cultura dominada por las formas orales de la comunicación de masas, ONG la llamó Secondary Orality.

- Oralidad secundaria: La cultura está dominada por las formas orales de la comunicación de masas, la instrumentación de las tecnologías de comunicación y el uso de un lenguaje altamente sofisticado. Esta oralidad se manifiesta principalmente en las sociedades avanzadas, que poseen la escritura como soporte de la memoria. DIOS

Símbolos

El símbolo es una figura retórica muy parecida a la metáfora y la alegoría en que consiste en la sustitución de una palabra por otra. Es decir, el símbolo es un término que representa o sugiere otra realidad ausente en el texto. El símbolo puede nacer de una asociación lógica, histórica, emotiva o de semejanza.

Las personas pueden usar ciertos tipos de símbolos para comunicación expresiva y otros tipos de símbolos para comunicación receptiva. La mayoría de las personas probablemente usarán una combinación de estos símbolos dependiendo en sus habilidades, necesidades, motivación, y demandas del ambiente de comunicación.

Código gestual

En este código, el emisor transmite sus mensajes a través de gestos, utilizando su cuerpo. Podría parecerse al código no lingüístico visual, ya que se trata de un signo o señal comunicativa que el receptor también debe recibir a través de la vista. Pero no debemos confundirnos, pues lo que distingue a este tipo de código es su origen. Este consiste en que el emisor hace gestos para transmitir el mensaje, en cambio, el otro corresponde a cualquier señal que solo es necesario ver.

Un ejemplo de código lingüístico gestual es el lenguaje de los sordomudos.

El código gestual es uno de los más sencillos de interpretar. Este consiste en relacionar gestos del protagonista, con la fotografía, el fotógrafo o con los otros signos del personaje. Generalmente se suele identificar mucho con las noticias de política en prensa.

Código icónico

Son aquéllos en los que existe un parecido entre el signo y lo que este evoca. Ejemplo las señales de tráfico, carteles de los servicios.

Funcionan de acuerdo con el principio de semejanza y en él pueden incluirse toda clase de imágenes, dibujos, pinturas, fotografías o esculturas.

Peirce los definía como signos que tienen cierta semejanza con el objeto a que se refieren. Así,

...