Imposición de valores sociales

Para el caso de Davis, este se encarga de analizar mediante un estudio, las situaciones en donde se produjeron catástrofes o desordenes climáticos, las cuales se encuentran ligadas a al colonialismo británico sobre la India, causante además que millones de personas hayan perdido su vida, como consecuencia, entre otras razones, de la hambruna.

Dentro de un marco de una economía de librecambio de las autoridades locales y la exportación de enormes toneladas de cereales a Gran Bretaña, la población de la India se ve sumamente desfavorecida.

Por el lado de Bruzzonne, que se remite al siglo XX, se puede observar una situación similar de explotación de recursos y consecuencias sociales. Puntalmente en el Mar de Aral, ubicado en Asia Central, el cual se encuentra en una situación de contaminación. Las causas se encuentran en la sobreexplotación a manos de la Unión Soviética a través de la industria algodonera.

En ambos casos, a partir de la imposición de una economía-mundo, se puede ver la explotación de los recursos locales a través de las potencias, que resultan beneficiadas en detrimento de las poblaciones locales.

Enunciar 5 características generales que atraviesan la historia china, según Arnaiz (29), Arcones (30), Fairbank (31 y 32) y Cesarín (33).

Características generales que atraviesan la historia china:

El uso de una coraza cultural, resaltando a la suya por encima del resto

Establecimiento de un orden social legitimado por la historia.

Cambios en los modelos educativos, según la conveniencia dirigente.

Imposición del miedo al ataque exterior o fronterizo

Recortes históricos, según las necesidades del poder gobernante

Exponer 5 características generales que atraviesan la historia japonesa, según Ferro (35), la cronología sobre Japón (36), Onaha (37) y Castro García (38).

Ponderación del individualismo (occidentalización).

Uso de mitos de origen.

Uso de la escuela como para formar a la sociedad.

Imposición de valores sociales.

La utilización del Confucionismo y Budismo para el establecimiento de las autoridades gobernantes.

Explicar conceptos generales sobre las manifestaciones religiosas características de Asia, según los textos de Luarte Correa (27), Budismo (28), Priego (46) y Kasajstán (44).

Para poder explicar algunos conceptos de las distintas manifestaciones de religiosidad hace falta derribar imágenes culturales que corresponden a conceptualizaciones del mundo occidental. Esto significa que para entender dichas manifestaciones es necesario establecer un análisis más riguroso y no tan general.

Tomando como ejemplo el Dharma, se puede observar que este implica según el Hinduismo no solo algún tipo de ley sino que también representa un orden establecido y un modo de vida. Ahora desde la doctrina del Buda, el Dharma se basa en cuatro pilares fundamentales que representan el problema del sufrimiento y eliminan el sistema de castas, por lo que muchos hinduistas, que estaban siendo perjuidcados por el estrato al que correspondian, optaron por convertirse al budismo, par de esta forma ser beneficiados.

Por último, Priego realiza un análisis sobre el Islam, donde se puede ver que esta religión si bien es monoteísta, no prescinde de la heterogeneidad que poseen las anteriores.

“La creación de un títere religioso (el terror que utiliza una justificación religiosa) fue característica de la fase final de la guerra fría en Afganistán”. Contextualizar y explicar la anterior frase de Mamdani, extraída de su texto La invención de la violencia política. La jihad made in USA. Relacionar ese texto con el de Domínguez Ávila (46 bis).

El islamismo político de la actualidad tiene su origen en el colonialismo y su radicalización deriva del pensamiento perteneciente a intelectuales políticos que no eran religiosos.

El colonialismo planteo dos problemas. El primero de ellos tenía que ver con la dominación extranjera, mientras que el segundo tenía que ver la necesidad de una reforma interna que se ocupara de las debilidades que habían sido expuestas por la agresión proveniente exterior.

En 1975 EEUU perdió la guerra en Vietnam y paralelamente, Portugal tuvo su fin como potencia imperialista en África. Estos dos hechos condujeron al desplazamiento del centro de escena de la Guerra Fría del Sudeste asiático a África, apareciendo la posibilidad de a si las ex colonias portuguesas pasarían a estar bajo dominio de EEUU o de la Unión Soviética.

La principal característica de esta nueva etapa en la Guerra Fría fue el movimiento anti-intervencionista en Estados Unidos, promovido por diversos grupos de manifestantes. Dada esta cuestión, la inteligencia militar estadounidense opto por intervenir a través de terceros. Este método abarco el período desde Vietnam hasta Irak, siendo Angola el primer caso. EEUU buscó mercenarios que contrarrestaran el movimiento independista angoleño y luego consintió el apartheid en Sudáfrica

La administración de Ronald Reagan planteó la guerra por terceros como una respuesta pragmática a una estrategia global, llamada Doctrina Reagan , desarrollada en respuesta a dos situaciones en donde hubo una revolución, en 1979: por un lado, los sandinistas en Nicaragua y por otro, los islamitas en Irán. Utilizando la excusa de que no podía haber neutralidad en una guerra, la administración de Reagan tildó a los gobiernos nacionalistas del sur de África y Centroamérica como títeres soviéticos que necesitaban ser eliminados. La doctrina Reagan también impulsó el cambio de una político “contención” a una de roll back (hacer retrodecer/revetir). Se introdujo el lenguaje de la religión a la política, así ante la Asociación Nacional de Evangelistas, Reagan llamó a que EEUU derrocara al imperio del mal. El autor indica que el concepto del mal es una noción teológica. El uso del mal es doble. Primero, no se puede coexistir con el mal, por lo tanto debe ser eliminado y segundo, la guerra contra el mal justifica cualquier alianza. La primera de estas alianzas llamada constructive engagement, fue entre Estados Unidos y la Sudáfrica del apartheid.

El terror fue una estrategia que adoptó Estados Unidos cuando ya casi había perdido la Guerra Fría en 1975. Mozambique y Nicaragua fueron fundadores de esa historia. La guerra afgana fue el principal ejemplo del rollback. La administración de Reagan la utilizó para mostrarla como una guerra religiosa contra el imperio del mal y privatizó la guerra reclutando,

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