LA MUJER EN LA CIENCIA "BIOQUÍMICA CLÍNICA " Y LA TECNOLOGÍA.

Universidad Central del Ecuador

Facultad de Ciencias Químicas

Carrera de Bioquímica Clínica

LA CUESTIÓN DE LOS ASPECTOS HISTÓRICO- SOCIOLÓGICOS-PEDAGÓGICOS DE LA MUJER EN LA CIENCIA "BIOQUÍMICA CLÍNICA " Y LA TECNOLOGÍA

M. A. Benavides Cárdenas& A. M. Rodríguez

INTRODUCCIÓN

El tema “La cuestión de los aspectos histórico- sociológicos-pedagógicos de la mujer en la ciencia "Bioquímica clínica" y la tecnología” manifiesta la transición de la mujer a través de la historia observando como esta ha sido silenciada en sus derechos y libertades políticas, sociales y económicas por el conservadurismo y el orden arcaico establecido entre hombre y mujer siempre otorgando a este primero facultades dominantes, no en vano la historia describe a la ciencia en sus albores propia de los hombres y a la mujer como servidora de este siendo agredida tanto verbal como físicamente. Es por ello que en la contemporaneidad las mujeres en la ciencia y tecnología constituyen la reescritura de la historia para recuperar del olvido mujeres y tradiciones típicamente femeninas que pese a haber hecho aportes destacables han sido silenciadas por diferentes paradigmas. El objeto o unidad de análisis de este estudio es la mujer; cuya variable dependiente es la cuestión de los aspectos histórico-sociológicos-pedagógicos y la variable independiente es la ciencia “Bioquímica Clínica” y la tecnología.

Se hace imprescindible el entendimiento de lo que implica “La cuestión de los aspectos histórico- sociológicos-pedagógicos de la mujer en la ciencia "Bioquímica clínica" y la tecnología” ya que su conocimiento nos llevará a documentar la ausencia y presencia de la mujer en la historia del desarrollo científico y tecnológico. El objetivo general de este ensayo es explicar la situación de la mujer en los campos científicos y tecnológicos para su incorporación más completa; lo cual se logrará mediante el cumplimiento de tres objetivos específicos: a) construir conocimiento en relación a la mujer ante las barreras socio-institucionales constatando la escases de mujeres en ciencia y tecnología por sesgos sexistas y androcéntricos, b) aplicar el método de observación mediante la introspección de material bibliográfico, consultas y videos relacionados con el tema, y c) elaborar un ensayo bibliográfico recolectando toda la información obtenida.

Este estudio es factible porque existe el material de consulta apropiado y de fácil acceso; es relevante porque  busca erradicar el sexismo y androcentrismo por ser consecuencias negativas para las mujeres en las prácticas tecnológicas y científicas. Es pertinente porque la sociedad en su conjunto requiere de un cambio radical de paradigma rompiendo los esquemas arcaicos que ha ido construyendo al  estereotipar tanto a mujer como a hombre, para que la sociedad llegue a la plena emancipación como mencionan Carlos Marx y Friedrich Engels.

1. LaS MUJERES EN LA HISTORIA

1. Historia de las mujeres en el mundo, el nacimiento del feminismo

Si bien es cierto que la lucha feminista existe en nuestra contemporaneidad no es una disputa exclusiva de la actualidad, las mujeres han luchado por sus derechos y libertades hace varios siglos atrás no en vano hoy en día podemos gozar del derecho al voto, a la educación, al trabajo, etc. Los antecedentes del feminismo nos remontan a la Francia del siglo XVIII donde mujeres que abrían los salones de sus casas para invitar a artistas, escritores, políticos, personalidades del Siglo de las luces  adoptan el nombre en honor a Les Salonnières del siglo XVIII y con ello de cierta manera adquieren el poder para abrirse al conocimiento y mostrarse como sabias, como personas con opinión al crear un espacio de relación y de reflexión. Aquí cabe resaltar a Madame Necker y su hija Germanine de Stáel quienes abrieron su salón a los liberales con un periódico contra el misógino Napoleón y a Madame de Condorcet y su marido que se volvieron propagandistas de la igualdad de los sexos y de los derechos de las mujeres trabajadoras. Las mujeres de clase media también participaron activamente en la revolución formando clubes, algunos exclusivamente femeninos; Qlympie de Gouge publicó la Declaración de los Derechos de las Mujeres en el cual afirmaba “La mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener igualmente el derecho de subir a la tribuna” (Ávila, 2015)

Durante este periodo (1770-1789) las mujeres constituyeron un papel importante en la preparación y apoyo a la lucha revolucionaria. Se puede constatar la lucha activa de las mujeres por ser insertadas en la sociedad especialmente en Grenoble (1788) donde dirigen una petición al rey escribiendo una lista de sus quejas y denunciando la condición femenina que en aquella época era precaria, así se escuchan voces dictando “Las hijas del tercer estado nacen, casi todas, sin fortuna. Su educación es muy viciosa o muy descuidada”; “puesto que los representantes deben tener absolutamente los mismos intereses que los representados, las mujeres no pueden estar representadas sino por mujeres” todo ello a favor del derecho al voto y a ser representadas por ellas mismas. Cabe mencionar la participación del filósofo Condorcet quien habló ante la Asamblea Nacional a favor de la emancipación de las mujeres “El derecho de ocuparse directamente, o por representantes, en los asuntos de su país, es un derecho que los hombres tienen no por su sexos sino por su cualidad de seres racionales, que le es común con las mujeres.”

Sin embargo pese a la colaboración valerosa de las mujeres en las guerras revolucionarias de Francia (1791-1792), en 1793 los diputados franceses se plantearon tres interrogantes: ¿Debe permitirse la reunión de mujeres en París?, ¿pueden las mujeres ejercer los derechos políticos y tomar parte activa en los asuntos del gobierno?, y ¿las mujeres pueden deliberar, reunidas en asociaciones políticas o en sociedades? No es difícil deducir que la respuesta fue rotundamente negativa, reinstaurando  así la muerte política de la mujer teniendo como consecuencia la  falocracia, dominación de los hombres sobre las mujeres o  el sistema patriarcal, y además, no simplemente como una hegemonía, sino como  un sistema que recurre claramente y de manera sutil a todos los mecanismos institucionales e ideológicos que encuentre a su alcance, con el objetivo de reproducir la primacía de los hombres sobre el sexo opuesto. (Ávila, 2015)

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