La Caida Del Muro De Berlin

La caída del Muro de Berlìn y de la Uniòn Soviética nos había dejado una sensación que superaba en mucho el "desencanto" que decían tener muchos intelectuales de izquierda. De un lado el capitalismo se auto postulaba bajo la forma de "neoliberalismo" como pensamiento ùnico.La globalización parecía inevitable, la economía de mercado la única posibilidad que le podía resultar viable a cualquier paìs, y Estados Unidos el único triunfador visible en toda esta situación. Frente a ese arrollador "universalismo" el progresismo solo oponía balbuceos fragmentarios. Siendo mas específicos, los pensadores progresistas comenzaron a hablar del fin de los " grandes relatos", se contentaron con "utopías parciales", y remataban ese aparente escepticismo con una mirada optimista hacia el "sistema”. Porque, concluían, después de todo, los regìmenes socialistas no resultaron otra cosa que "abyectas tiranías", la desigualdad resultaba inevitable, y la "democracia representativa" era lo mejor que podía sucedernos, mas aún si teníamos en cuenta que era en Estados Unidos y en los países europeos donde existían las mejores condiciones de vida. En todo este orden de razonamientos, el imperialismo dejaba de ser tal, porque los países ricos lo eran simplemente por ser más racionales y "eficientes", mientras que los pobres debían su condición a su presunta ineptitud. Todo este orden de conclusiones es echado por tierra por el sociólogo estado unidense Immanuel Wallerstein quien postula que es en verdad la "economía mundo" capitalista la que se encuentra en decadencia, y su principal potencia: Estados Unidos ¿Cómo llega a èsta conclusión? En primer lugar Wallerstein elabora un diagnóstico, en lo que el mismo denomina la "long dureé", abarcando por un lado, un largo período de tiempo, y por el otro el espacio geográfico del planeta. La contextualización de categorías tales como espacio-tiempo, dejan de ser algo "dado", para pasar a depender de la valoración del autor, conforme a su perspectiva. Desde este punto de vista el capitalismo pasa a ser una "economía.-mundo" o "sistema- mundo" que aparece en el mundo hacia el siglo XV, se desarrolla hasta su plenitud, e ingresa en una fase decadente en la actualidad. Atento a lo anterior, el desarrollo del sistema se da en ciclos (los que describiera en su momento Kodartieff). El desarrollo de esos ciclos consiste en la sucesión de períodos de equilibrio o normalidad con períodos de crisis, que en cada nueva fase resulta más difícil retomar. Esa dificultad está dada por rasgos históricos del sistema que determinan contradicciones que al sistema le resultaría imposible de superar. Desde este punto de vista lo que se da en el mundo desde el 45 hasta la actualidad es un nuevo ciclo de Kondartieff.Ese ciclo fue de crecimiento permanente desde el 45 hasta comienzo de los 70 c0n la crisis del petróleo. Desde entonces hasta la actualidad el ciclo habría entrado en una nueva fase de decadencia.

¿ Y los países del llamado "socialismo real", y los del islam?. Serían parte de la economía-mundo capitalista, intervendrían activamente en ésta, y no constituirían "mundos separados", como usualmente se los suele presentar. Yalta sería en este esquema el prerrequisito y la condición para el nuevo equilibrio capitalista, ya que ese momento ( el del fin de la Segunda Guerra Mundial), coincide con el del máximo esplendor de lo que Wallerstein llama ( y en su momento muchos otros llamaron), la "vieja izquierda”. Esta "vieja izquierda", estaría constituida

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