La Cultura Indigena

Informe sobre la cultura indígena.

Índice.

• Introducción………………………………………Pág. 4.

• Técnica y procesos de la piedra tallada…………..Pág. 5.

• Periodo paleo indio………………………………..Pag.6.

• Periodo meso indio o transicional…………………Pag.7.

• Periodo neo indio o agrícola………………………Pag.8.

• Evolución de la cerámica…………………………Pag.10.

• La pesca…………………………………………..Pag.12.

• Rito de la cohoba………………………………....Pag.13.

• Conclusión………………………………………..Pag.16.

Introducción.

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.

Indígena es un término que se aplica a todo aquello que es relativo a una población originaria del territorio que habita, cuyo establecimiento en el mismo precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable para tenerla como oriunda.

Técnica y proceso de la piedra tallada.

Los metodos más antiguos para la obtención de artefactos en la prehistoria corresponden al uso de la percusión. El golpeo de ciertos tipos de rocas produce láminas que a su vez, pueden “retocarse”. Las técnicas de estos cuadros fueron comunes a muchos periodos de la prehistoria universal. No todos son encontrables en la prehistoria de santo domingo, pero preferimos, sin embargo, proporcionar una información amplia.

Paleo indio.

Los primeros grupos aborígenes preagroalfareros arribaron desde muy temprano al sur y suroeste de la isla de santo domingo. Fueron llamados originalmente paleo indios por una hipótesis que relacionaba grandes artefactos de silex y gran caza especializada. Sin embargo, las evidencias arqueológicas muestran que la mayoría utilizaron una técnica de talla relacionada con el trabajo en madera y un modo de vida recolector y pescador, es decir, que desconocían la agricultura y la cerámica, de ahí que se refiera actualmente la denominación de paleo caico. Estos grupos incluyen dos tipos de pobladores: los barredoides (con su industria de navajas de silex) y el complejo de la cordillera (con grandes puntas de sílex encontradas en superficie). Los primeros fueron grupos recolectores y pescadores, y los segundos se supone asociados a media montañosos y a la caza eventual de grandes mamíferos e dentados hoy extintos. La mayoría de estos grupos no llego a hacer contacto con los europeos, su presencia se conoce solo por las excavaciones arqueológicas.

Caza de manati.

Mamífero (trichechus manatus) que habita en ríos y manglares cazado por sus carnes y huesos. Según el cronista mártir de angleria, el cacique caramatex alimentaba a un manati llamado matum y lo usaba para atravesar un lago. Fue confundido por colon con una sirena llamándole vaca marina en montecristi en 1493. Este animal en peligro de extinción protegigo por la ley 5914 del 1962.

Meso indio o transicional.

Al periodo de la prehistoria dominicana caracterizado por la presencia de grupos de colectores, pescadores y cazadores se le denomina periodo transicional o mesoindio. Hay indicios sobre la llegada de los mesoindios a las Antillas principalmente desde sur america han llegado en balsas y canoas.

Esas poblaciones conservaron algunas costumbres del paleoindio, pero se iniciaron en la recolección de raíces comestibles, mariscos y frutos al irse extinguiendo los grandes animales que fueron la base de su alimentación.

Los objetos de los mesoindios eran fabricados preferiblemente con piedras, conchas, maderas y huesos. Contrariamente a los paleoindios a quienes no se les conoce cultos, los mesoindios poseían ideas animistas de sus enterramientos poniendo en evidencia una profunda preocupación por los difuntos los cuales aparecen en tumbas individuales y colectivas.

Los cimientos mesoindios que en cuba les llaman siboneyes se encuentran preferentemente ubicados en aquellas areas marinas en donde abunda el mangle, se explica esta predilección por el hecho de que las raíces del mangle sirven de albergue y alimento a una gran fauna marina fácilmente captable por los pescadores.

El arqueólogo norteamericano krieger localizo poblamientos mesoindios en la bahía de samana y otros arqueólogos dominicanos han encontrado yacimientos en sitios tan distantes como taveras, Santiago, san pedro de macorix, en el barrio honduras del oeste de esta capital.

La llegada de los mesoindios a las Antillas ha sido fijada antes del 2000 A.C y sobrevivieron hasta muy adelantado el periodo agrícola o neo indio. Pesas de red: son cantos rodados de rio u otro tipo de roca al cuales le practican muescas laterales para facilitar el amarre de las cuerdas de la red y las que sirven de sumergidores. Metate o mortero: piedra de diversas formas o tamaño sobre la cual se trituran o majan alimentos u otras sustancias. Manos o majadores: instrumentos cuyas formas les permitan ser asidas con facilidad se utilizan para la trituración o majado de alimentos u otras sustancias.

Limas de coral: se obtienen mediante la recolección de corales (perite S.P) en las playas con la finalidad de ser utilizadas para el rayado de raíces comestibles, madera y otros tipos de materiales. Madrigales: lugar arqueológico programita perteneciente al sitio de el porvenir, en el área de el llano costero sur oriental de la isla de santo domingo este asentamiento. Es considerado el más antiguo de los tres que conforman el complejo cultural del porvenir, situándose en unos 2000 años A.C. La alimentación de este grupo humano se baso en la recolección de moluscos como el ostión de manglar (crassostrea rizophorae) abundante en esta zona por las características ecológicas ambientales.

Neo indio o agrícola.

Se denomina neo indio

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