La Integración De La Cultura
Enviado por jung • 21 de Noviembre de 2012 • 364 Palabras (2 Páginas) • 444 Visitas
La cultura variable, pues el hombre la ha ido construyendo debido a sus experiencias a lo largo de los años, tomando en cuenta situaciones que ve como buenas o malas, por ejemplo en ciertos países suicidarse es algo que no es de Dios, mientras que en otros están acostumbrados a ellos, otro caso sería que matar a alguien es algo aterrador y en otro lugar solo es algo que debe ser castigado ante la ley. La cultura es como un individuo pues es mediante pensamientos y acciones, que se va actualizando conforme pasan los tiempos, es decir, al igual que el hombre, se moderniza.
Benedict llama a la cultura como un “todo” entendiendo a ésta por cada parte que la compone, pues cada una de ellas por si solas no funciona adecuadamente, para poder ser un “todo” tienen que interactuar de una manera armoniosa y de igual manera en que se modificando, debe hacerlo cada parte que la integra, es decir, la cultura no es suma de las partes, sino el resultado de un acuerdo e interrelación de las partes, así la integración de cada cultura y su permanencia son por motivos distintos conscientes e inconscientes pero comúnmente aceptados.
De igual manera cuando una cultura se va modificando a lo largo de los años, debido a que las personas obtienen nuevas experiencias como sociedad e individualmente, pero ante éste cambio no se debe perder la esencia que ésta ha tenido desde el principio, puesto que si la pierde es como si dejara de existir.
También toma de manera positiva el papel de Malinowski como crítica a los antropólogos clásicos y potenciador de estudios funcionales de la cultura y critica la generalización de las características culturales de los trobiand como validas para todo el mundo primitivo. Benedict en su teoría se basa en los tipos fáustico y apolíneo, propuestos en su momento por Nietzsche, y que en el texto ella relaciona con Spengler en el contraste que hace de las configuraciones de la civilización occidental: lo apolíneo del mundo clásico y que no incluye el conflicto como algo bueno, y lo fáustico el mundo moderno en el que el conflicto es la esencia de su existencia.
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