La centralidad de la muerte en las expresiones de autenticidad del “Dasein”

b) La centralidad de la muerte en las expresiones de autenticidad del “Dasein”

Heidegger nos menciona dos definiciones que permiten diferenciar la existencia auténtica de la inauténtica. Finitud y Geworfenheit. El Dasein forma parte de una comprensión del mundo por medio del mismo, bajo el procedimiento en que nacen problemáticas y a la vez se intentan superar. Cuando el Dasein es autentico, es capaz de apropiarse de sí mismo, es posible llevar al Dasein a una realidad, entendiendo de esta forma, que el Dasein está históricamente situado, por lo tanto es finito. Es en este sentido cuando el Dasein se puede desarrollar de acuerdo a sus posibilidades asumiendo responsabilidades en cuanto al logro del conocimiento verdadero. La muerte en el Dasein en este caso hace referencia a que desde la muerte el Dasein “está arrojado” a la existencia. Es decir, por medio de la muerte es posible plantearse el Dasein en cuanto a su existencia. Desde la conciencia de la muerte se puede apreciar la existencia del Dasein en cuanto a que no se puede superar la presencia de la muerte. Cuando se dice que el “poder ser” o el ser está definido en cuanto a un plano histórico situado concretamente se puede determinar y definir que es finito, pues las posibilidades del ser en cuanto al Dasein se limitan a dejar de existir a causa de la presencia de la muerte. A la presencia de la muerte el Dasein pierde toda posibilidad de poder existir de forma insuperable. La muerte en relación al Dasein, si esta es anticipada o se intenta anticipar, permite definir y reconocer las posibilidades que no son posible definir, por lo que permite por esto mismo, formar un proceso en que no se cierra la posibilidad de ciertas cosas, como en el caso de que la existencia del Dasein se verá afectada por la muerte. Por lo tanto se establece la autenticidad del Dasein. Entendiendo que la autenticidad es la apropiación del Dasein, entonces se comprende que el mundo es en cuanto se consideran propias las posibilidades. La autenticidad hace referencia a la idea de asumir las posibilidades como propias en cuanto al campo completo de posibilidades en que se desarrolla en Dasein, es decir, apropiarse de las posibilidades como propias de un ser en sí y no de otro. La autenticidad implica en este caso hacerse responsable de la propia existencia asumiendo que las posibilidades pueden ser o no posibles en relación a la posibilidad que se concrete la muerte. Cuando esta consiente de la posibilidad de la muerte (asumir que la muerte es una posibilidad) el Dasein puede encontrar el sentido de su existencia.

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