Museo de antropología Introducción a la Antropología

INTRODUCCIÓN.

El presente reporte refleja fielmente la información adquirida a nivel teórico y fotográfico de la visita al Museo Nacional de Antropología, llevada a efecto el pasado jueves 24 de agosto; así como datos complementarios adquiridos en el espacio áulico del  Módulo 1: Introducción y Conceptualización del Arte Prehispánico en Mesoamérica, lo anterior con el único fin de organizar y visualizar desde un panorama general los conceptos necesarios para la elaboración del Trabajo final del Módulo ya citado.

En forma personal visité un total de cinco salas:

• Introducción a la Antropología
• Poblamiento de América
• Preclásico Altiplano Central
• Culturas del Norte
• Teotihuacán (visita guiada)

Y dos exposiciones temporales:

• Frobenius, El mundo del arte rupestre
• Mayas, el lenguaje de la belleza. Miradas cruzadas (visita guiada)

Para efectos de centrarme solo en los temas el presente Módulo, omitiré por obvias razones la información de la Sala de Teotihuacán y la exposición temporal: Mayas, el lenguaje de la belleza. Miradas cruzadas, ambas abordadas mediante visitas guiadas; haciendo  hincapié   en que la información obtenida en la exposición temporal Frobenius, El mundo del arte rupestre, no se reportará en un apartado específico; sino se verá reflejada a lo largo del presente reporte, especialmente, claro está, en los comentarios de pinturas rupestres relacionadas a las salas visitadas.

SALA: INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGIA.

En esta sala accesamos mediante videos, modelos y maquetas al conocimiento del  origen y  aparición del hombre sobre la tierra, que es hasta nuestros días un enigma imposible de resolver por los científicos dedicados a su estudio; debido, claro está, a las innumerables teorías existentes al respecto; donde sobresalen como las más importantes: La Teoría Creacionista que niega toda evolución biológica al afirmar que el hombre y todo cuanto hay en el universo fue creado por una voluntad divina, teoría que a su vez cuenta con diversas interpretaciones como La teoría politeísta de los Mayas y la Católica-Cristiana quienes atribuyen la creación del universo a un Dios único y verdadero; así pues en contraposición a esta,  La teoría de la Evolución de las Especies de Carlos Darwin supone un origen no sobrenatural de la vida; ya que considera que la especie humana está sometida a las mismas leyes que el resto de los animales, aplicada la selección natural por medio de la limitación de recursos y su adaptación a su entorno.

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Posteriormente mediante recreaciones podemos comprender la evolución de la especie humana iniciando con el Homo Erectus hace dos millones de años y el Homo Habilis hace un millón de años; así como su adaptación al medio ambiente y a los cambios climáticos para desarrollar sus habilidades como recolectores-cazadores-nómadas, empleando ya diversas herramientas de madera, piedra y hueso para su organización cotidiana, haciendo uso de una mayor capacidad craneal, un mayor desarrollo de los procesos mentales para el trabajo y un amplio conocimiento en la preparación y cocción de sus alimentos,  para lo cual muy probablemente ya utilizaban el fuego.

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Finalmente en el modelo del Entierro IV de Shanidar, también conocido como el hombre de Neandertal, encontramos el referente más cercano de nuestras raíces como especie, dado que la aparición del Homo Sapiens se registra hace cuatrocientos mil años; así mismo nos muestra la evolución de la especie y su conducta en cuanto a la religiosidad, el uso de las flores en el culto funerario, los sentimientos y los apegos terrenales.

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SALA: POBLAMIENTO DE AMÉRICA.

Esta sala nos recibe con dos murales del museógrafo y artista plastico Iker Larrauri; el primero nombrado: El paso de Bering y el segundo que reproduce la megafauna del Periodo Pleistoceno y en el que se muestran ejemplares que habitaron en este periodo como el mamut de diferentes especies, osos hormigueros, bisontes, armadillos gigantes, caballos, perezosos y  el tigre dientes de sable, principalmente.

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El primero un mural emblematico de la llegada del hombre al  Continente Americano por la ruta del estrecho de Bering formado entre Siberia y Alaska; y del que se tiene referencia que el hombre migra desde Asia de un lugar entre la frontera de China y Mongolia de la zona del rio Amur al termino de la ultima glaciación del periodo ya mencionado, aproximadamente hace treinta mil años cuando desciende el nivel del agua aproximadamente cien metros y permite el paso de habitantes que en oleadas se van esparciendo en el continente tras la busqueda de fauna que les permita la sobrevivencia, un clima adecuado y mediante estos dos elementos la satisfaccion de sus necesidades de la vida cotidiana, siendo esta la teoria migratoria mas aceptada; sin pasar por alto que nuestra especie es africana de origen, pues surge en ese continente hace varios millones de años.

Existen por lo menos tres teorias que hacen suponer que el poblamiento de America no se dio solo por esta ruta; sino que hubo manifestaciones migratorias desde el sureste del pacifico hasta sudamerica y por la ruta antártica.

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Entre los restos de fauna pleistocenica que se exhiben en la sala uno de los mas  emblemáticos es la fosa con los restos del mamut originario de Santa Isabel Ixtapan, lugar cercano a Texcoco, hallado en 1954, cuya característica más importante es que se muestra con una asociación de tres números que marcan las puntas de proyectiles de caza y destazamiento para su mejor aprovechamiento en el momento de su muerte, dado que los habitantes de esa época se caracterizaban por ser nómadas y centrar sus actividades en la caza y la recolección.

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