Organizacion Social Del Hinduismo

Organización social del Hinduismo

La sociedad Hindú está dividida en un sistema de castas. Estas castas definen las ocupaciones laborales, los ingresos económicos y las tareas religiosas que cada uno va a realizar. Estas castas surgen debido a la diferencia del tono de piel de cada persona: mientras más clara sea su piel, mejor posición tendrá dentro de esa sociedad y viceversa, mientras más oscura la piel de una persona sea, más baja será su posición dentro del sistema. El número de castas y de sub castas que existen en la India es muy elevado pero aquí únicamente se mencionaran cuatro, que son las principales: la primera, los Brahmanes o los sacerdotes, que son los que se cree que nacen con el poder de guiar en el ámbito espiritual, luego está la casta de los guerreros, o los Kshatriya, que se cree que son los que han nacido para proteger a los demás. Tercero, la clase de los comerciantes o Vaishya. Estos realizan el trabajo que sostiene a la sociedad, ya que son un grupo conformado por la mayoría de las personas pertenecientes a esa religión. Estas tres castas ya mencionadas, se denominan los “twice born” debido a que pueden pasar por un proceso ceremonial que les permite tomar parte importante en la vida religiosa. Y por último, como en toda sociedad antigua, están los esclavos o la clase baja: Shudra. La función que toman los Shudra, no la hace ninguno otro ya que se dedican a servirles a las personas que se encuentran en castas superiores (Parrinder, 1964; Van Voorst 2013).

En el Hinduismo, los lugares de adoración son los templos. Estos son una forma, para los que practican esa religión, de expresarse artísticamente y cada uno de los templos representa la forma de pensar de la persona responsable de su construcción. Los templos, para la sociedad Hindú, son lugares en los que se puede aprender y un lugar de peregrinación. Otra función que cumple el templo Hindú, es que para los practicantes de la religión, este representa de una forma física el lugar que posee el dios en su corazón (Mahendra, 2005; Michell, 1988).

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