Pensamiento indígena y popular en América

Filosofía

Tema: Pensamiento indígena y popular en América

• Limachi Abigail

Actividades:

1. A partir de la lectura de los poemas quichua y el texto de Mario Vilca explique el tipo de concepción que tiene el indígena del espacio, del territorio, de la naturaleza ¿En qué se distingue esa concepción de nuestra concepción del espacio? Exponga un ejemplo contemporáneo en donde se manifieste la visión occidental del espacio.

El texto propone indagar en la representación del espacio de los pobladores de la
Quebrada y Puna de Jujuy, puesto que este es percibido como una alteridad que interpela
permanentemente al sujeto. Interpelación que suele traducirse en variados tipos de
desequilibrios psicosomáticos, denominados “enfermedades”. Aborda los “lugares”, objetos y
acciones que afectan a la persona y fuerzan la intervención de personajes potentes (curanderos/as) que despliegan procedimientos materiales y espirituales que pueden conjurar esta alteridad desequilibrante, debido que a este tipo de
afecciones no las puede curar el sistema de salud estatal, según los pobladores
entrevistados.
El espacio de la Quebrada de Humahuaca y de la Puna de Jujuy es percibido por sus habitantes como constituido de lugares cualitativamente diversos, los que pueden afectar en lo corporal y en lo espiritual y producir un desequilibrio tal que en algunos casos puede llevar a la muerte.
También se los percibe como poblados de seres que afectan a quienes pasan por el lugar sin el debido cuidado. Encontramos también objetos, animales o vegetales investidos del poder de afectar al sujeto.
Determinados sujetos culturales locales “conocen” los desequilibrios, pueden “ver” el tipo de afección y el ser o seres poderosos que
están afectando al enfermo, están munidos de determinados procedimientos y elementos de cura con que restablecen la salud del paciente. Es en este sentido
que se percibe al espacio como un “otro” que interpela como “experiencia” irrebasable.

Desde mi punto de vista, el significado de espacio desde lo contemporáneo no esta relacionado con las enfermedades o con que si yo paso por determinado lugar y no lo respeto o no tengo cuidado, esto me va a afectar corporal y espiritualmente. Espacio es definido hoy como modo en que las sociedades se interrelacionan con su medio ambiente, estructurado en diversos “paisajes”: natural, humanizado, agrario, industrial, urbano, etcétera.
Los espacios son aquellos en los que la acción humana ha transformado la naturaleza para adecuarla a su subsistencia y por lo tanto son ahora un elemento nuevo.

Nosotros no tenemos respeto por la naturaleza, buscamos adecuarla para nuestra subsistencia, sin importar los daños que podemos causarle a esta, en cambio, los indígenas son precavidos, y tienen cuidado con la naturaleza, los indígenas respetaban estos lugares u objetos porque de lo contrario recibían un castigo, por ejemplo la infracción a las reglas del respeto a los ojos de agua (“riéndose”, “tirando piedras”) era castigada con un “soplo”, que produce desmayo y erupciones en la
piel. Al recibir estas afecciones en la piel, los hospitales no los podían curar, por lo que acudían a un curandero, algo que en la actualidad no tendría sentido, confiar tu salud en un curandero es peligroso y no te asegura de que recibirás un tratamiento que le ponga fin a tu enfermedad.

Como dije en un principio, el espacio no esta relacionado con la enfermedad, no esta relacionado con mi comportamiento hacia la naturaleza y el castigo que recibo de esta, por lo que espacio  (para mi) en la actualidad podría ser una vivienda o una ciudad.

2) Reconstruya la experiencia que tiene Kusch en su entrevista con la familia Halcón ¿qué se está poniendo en juego en esa discusión en torno a cómo resolver el problema del agua? ¿por qué el abuelo es calificado de ignorante?

Kusch, junto con unos alumnos, habían visitado La Estancia o caserío indígena Kollana, una comunidad aymara situada cerca de Oruro (Bolivia), para realizar un trabajo de campo. En su visita lograron conectar con la familia Halcón, compuesta por el abuelo, su hijo y esposa, y por tres niños.

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