Rasgos republicanos en la doctrina bolivariana

1. RASGOS REPUBLICANOS EN LA DOCTRINA BOLIVARIANA

Cuando analizamos los hechos del 19 de abril de 1810, y sus consecuencias

inmediatas, de orden social, político, militar y económico; observamos que comienza

en el país el proceso de agudización de la lucha por la libertad e igualdad, presente a

lo largo de todo el proceso las contradicciones dialécticas que serán el elemento

dinamizador de la emancipación venezolana. Impulsados por un conjunto de factores,

tales como: a) las ideas del movimiento de la Revolución Francesa (1789) que

llegarían a Venezuela de manera indirecta, b) por una acentuada decadencia del

poder metropolitano, c) por una complejidad ideológica, en correspondencia a los

intereses de clases, bajo la versión ideológica: antillana, francesa y española, y d) por

el surgimiento sistemático y progresivo de una conciencia nacional y de clase a lo

largo del proceso revolucionario.

Este conjunto de situaciones, explica el estallido compulsivo de luchas que dieron

como resultado la crisis que justificaría el replanteamiento integral de la sociedad

colonial venezolana. A la luz de todos estos hechos, recogidos ampliamente por la

historiografía venezolana, es donde se resalta la figura antropológica de Simón

Bolívar, no tan sólo por su accionar militar, sino por la claridad de visión política e

histórica, que alcanzó su madurez en el proceso directo de los hechos, en su

cotidianidad, lo que demuestra, como él, logró entender las particularidades de su

momento histórico. Esto lo manifiesta en cada una de sus intervenciones de manera

progresiva y sistemática.

Para Bolívar la construcción de una gran sociedad, debe reposar en el pilar moral,

visto como el poder que permita deslastrarse de las malas costumbres, de los vicios y

dependencias del hombre hispanoamericano. Ello se expresa claramente en nuestra

Constitución (1999) en los principios que a continuación se mencionan:

2. LA CONSTITUCION DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA Y SU FUNDAMENTO BOLIVARIANO

Artículo 1. Venezuela se declara República Bolivariana, irrevocablemente

libre e independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de

libertad, igualdad, justicia y paz internacional, en la doctrina de Simón

Bolívar, el Libertador.

Son derechos irrenunciables de la Nación la independencia, la libertad, la

soberanía, la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminación

nacional.

Artículo 2. Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de

Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su

ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la

igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en

general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo

político.

Artículo 3. El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo

de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la

voluntad popular, la construcción de una sociedad justa y amante de la

paz, la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía

del cumplimiento de los principios, derechos y deberes consagrados en

esta Constitución.

La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar

dichos fines.

Artículo 4. La República Bolivariana de Venezuela es un Estado Federal

descentralizado en los términos consagrados por esta Constitución, y se

rige por los principios de integridad territorial, cooperación, solidaridad,

concurrencia y corresponsabilidad.

Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la

ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e

indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder

Público.

Al evaluar la Gesta Emancipadora del Continente

americano, y sin restar méritos de otros próceres del

continente, de inmediato encontramos marcadas

diferencias en las doctrinas revolucionarias de Simón

Bolívar… En lo económico, Bolívar combina el socialismo

representativo que desarrollaría Carlos Marx, con el

capitalismo elitesco de Adam Smith, para evolucionar

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