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Relatoria

RELACIONES INTERETNICAS

Por VICTOR VILLANUEVA

La plática sobre las relaciones interétnicas comenzó con la presentación del profesor Víctor Villanueva, para saber más acerca de él, a lo que se dedica y los trabajos que ha hecho y en los que ha colaborado.

El profesor habló un poco sobre las controversias por las que ha atravesado México. Sobre la sociedad y el Estado Nacional. Y cómo esto comenzó desde el periodo de conquista.

Se dividió en cinco etapas:

Primera etapa. Indigenismo segregacionista. (S. XVI – XIX)

Esta etapa tiene que ver con el periodo de conquista y colonización, y sobre la primera expansión mundial de acción capitalista.

Tiene que ver con las expresiones que se dieron sobre todo en el siglo XVI y XVII con la creación de pueblos de indios y pueblos de españoles. Donde, a los pueblos y comunidades indígenas se les reconocía posesión de cierto espacio territorial, pero segregada del resto de la población.

Este fue el primer indigenismo y es segregacionista.

Segunda etapa. Indigenismo liquidacionista. (S. XIX – XX)

Esta etapa tuvo su mayor expresión durante las Leyes de Reforma (1855 – 1863), y fue el primer liberalismo nacional mexicano, que llegó con la Ley de Lerdo.

Tiene que ver con el aprovechamiento que se denominó en aquellos tiempos las “tierras ociosas”. Que eran tomadas de la propiedad comunal de la sociedad indígena.
Grandes territorios que estaban en uso y aprovechamiento de los indígenas. Esta fue la primera expresión de la migración del indígena. Fue liquidacionista porque se negó.

Tercera etapa. Indigenismo integracionista. (1940 – 1994)

Tiene que ver con la política del nacionalismo mexicano, dentro de la cual estaba la política integracionista, donde el problema no era el indio, sino el hecho de “mexicanizar” al indio.

Construir la sociedad fundada de lo nuestro, donde el integracionismo era la política de Estado. La “comunidad imaginada” como nacionalismo.

Comenzó en 1940, ya que fue el año en que se realizó el primer congreso indigenista, llevado a cabo en Michoacán, México. Tal congreso fue convocado por el, entonces presidente de México, Lázaro Cárdenas, junto con algunos antropólogos, con la intención de integrar al indígena a la sociedad y transformarlo no solo somáticamente, sino también culturalmente.

Cuarta etapa. Posicionamiento político. (1994 – S. XXI)

Trató de lo que hacen los propios pueblos indígenas, desde sus propias creatividades como sujetos que demandan.

Se enfrentan a la etnofagia, que es el proceso donde hasta los elementos culturales más profundos en comunidades indígenas son susceptibles de volverse mercancía dentro del modo capitalista del Estado.

Se da un sistema de relaciones interétnicas, donde se dividía en:

• interacción entre pueblos y comunidades indígenas
• relaciones sociales entre indios y “blancos”

La identidad se construía desde lo intracomunitario hasta lo extracomunitario.
La identidad intraétnica se trata de las diferencias entre grupos y comunidades indígenas, mientras que la identidad interétnica se basa en los grupos singulares enfrentados a la cultura imaginaria, al sentido de nación.

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