SOR JUANA EN LA COCINA, RESUMEN

Se descubre también en El laberinto de la soledad, aunque suavizado un poco, la vasta influencia del estructuralismo y del psicoanálisis. Paz los aplica a su manera para tratar la realidad mexicana, pero muchas veces cae en un intento – creemos que algo forzado – por estructurar o reducir a unos cuantos conceptos el complejo sincretismo mexicano. Valga la redundancia, a veces Paz intenta desenmascarar con más máscaras la ya de por sí enmascarada realidad mexicana. Con base en el psicoanálisis se explaya en la dualidad tácita infierno-paraíso, divinidad-humanidad, muerte-vida, mujer-hombre. Cierto es que Paz apenas advierte tierras de nadie que no obedecen a esta dualidad, tal los chicanos que no se sienten norteamericanos ni mexicanos. La cultura mexicana se afirma conforme se compara con otra, es decir, con los Estados Unidos. Entonces Paz observa que, pese a la fascinación norteamericana, el mexicano no se ha dejado permear lo suficiente porque, machista, todo lo abierto le parece afeminado. Es silencioso, solitario, pero está poblado de fantasmas interiores de las tres civilizaciones sepultados bajo su suelo; todo lo suyo es producto de la comunión racial y religiosa que el puritanismo no aceptaría. Con todo, según Paz, el mexicano sigue siendo machista, cerrado. Una amiga mexicana, poetisa, me hacía notar que Colombia le parecía más abierta, más inducida a dejarse penetrar de culturas. Tal vez, barrunto, se debe a que por la misma razón que no tenemos una identidad fuerte asimilamos mejor: un mariachi bogotano de la avenida Caracas canta rancheras con la misma intensidad que un “chilango” de Plaza Garibaldi. La complejidad de México y de Latinoamérica escapa, pues, a las teorías reduccionistas que piensan que todo lo humano se puede dividir en estructuras y raíces como cualquier planta de la naturaleza. En “Posdata” a El laberinto de la soledad, Paz vuelve a aceptar que la verdad, como decía Nietzsche, prefiere la máscara. “No importa la oculta raíz, sino la rosa”, dijo Alfonso Reyes en un poema contra los excesivos exegetas.

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