Tratado sobre la formación de los hijos de los nobles

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

COMENTARIO DE TEXTO:

Tratado sobre la formación de los hijos de los nobles.

V.Beauvais

1o PEDAGOGÍA

UNED. Centro adscrito de Valencia

Curso 2012-2013

PATRICIA CREMADES GARCÍA CURSO 2012-2013

INDICE

1.- TEXTO

2.- INTRODUCCIÓN

3.- ANÁLISIS DEL TEXTO

4.- CONTEXTUALIZACIÓN

4.1.- Biografía

4.2.- Contexto histórico

4.3.- Ideario y obra

4.4.- Estructura y contenido de De eruditione filiorum nobilium

4.5.- Influencias recibidas y ejercidas

5.- COMENTARIO DEL TEXTO

5.1.-La figura del rey en la Baja Edad Media. La importancia de la formación del gobernante.

5. 2.- La secularización del conocimiento y la formación.

5.3.- El sentido didáctico de la historia: el uso abundante de citas y referencias.

6.- CONCLUSIONES

7.- BIBLIOGRAFÍA

PATRICIA CREMADES GARCÍA CURSO 2012-2013

1.- TEXTO

“ En aquellos días precisamente había ya empezado a elaborar, por amor y en atención al Rey,

nuestro ilustrísimo señor, una obra general sobre el estado del príncipe y de toda la curia o familia

real, y también sobre la administración de la cosa pública y al gobernación de todo el reino, tomando

como fuentes de inspiración no sólo las Escrituras Sagradas, sino también las sentencias de los

doctores católicos, de los filósofos y de los poetas. Esto no obstante, para satisfacer cuanto antes

vuestro deseo, que merecidamente tiene para mí fuerza de precepto, me apresuré a anteponer,

alterando el orden, la parte de la citada obra que trata de la formación de los príncipes y la envié a

vuestra Majestad en mano de Simón, el clérigo formador de vuestro hijo Felipe, de buena índole,

puesto que se me mostró bastante interesado en que la terminara cuanto antes” (De eruditione

filiorum nobilium, Prólogo, 3).

2.- INTRODUCCIÓN

El texto que vamos a analizar y a comentar está extraído de la obra del escritor medieval Vicente de

Beauvais (1190-1225) “De eruditione filiorum nobilium”, escrita en torno al 1245.

Esta obra es considerada como uno de los primeros tratados de pedagogía sistemática escritos en el

mundo medieval. La calidad y fama de otras obras del autor, especialmente del Speculum maius, que fue la

enciclopedia más citada y difundida del mundo medieval, condenó, en parte, al ostracismo a este

importante tratado pedagógico. Hoy en día su valía se reconoce sobradamente y, por ello, muchos autores

presentan a Vicente no solo como un reputado enciclopedista sino también como un gran pedagogo cuya

sistematización pedagógica fue la más amplia y acabada de la cultura medieval.

El fragmento pertenece al prólogo de la obra y podríamos considerarlo un texto meramente enunciativo

en el que el autor indica sus motivaciones para escribir la obra y justifica, en parte, su estilo. A pesar de su

brevedad nos revela datos importantes sobre el estilo del autor y su contexto histórico, como analizaremos

en los siguientes apartados.

3.- ANÁLISIS DEL TEXTO

Siguiendo el orden natural en que se presentan en el texto, podemos destacar las siguientes ideas:

- El autor preparaba una obra dedicada a la “instrucción” de la familia real, incidiendo en lo relativo a la

administración y gobernación del reino.

- Las fuentes de inspiración del autor enumeradas en orden jerárquico.

- Su sometimiento a la voluntad real alterando sus planes previos.

-La Importancia de la formación de los príncipes, a la que corresponde una parte entera de la obra

primigenia

De estas ideas principales, conociendo la obra del autor y su contexto histórico, podemos extraer los

principales temas que subyacen en el texto y que serán nuestra guía en el comentario posterior. Son los

siguientes.

1.- La figura del rey en la Baja Edad Media

2.- La importancia de la formación del gobernante.

3.- La secularización del conocimiento y la formación.

4.- El sentido didáctico de la historia: el uso abundante de citas y referencias.

4.- CONTEXTUALIZACIÓN

4.1.- Biografía

Vicente de Beauvais vino al mundo en torno al año 1190 probablemente en la diócesis de la cual toma el

sobrenombre. Estudió en la universidad de París obteniendo, al parecer, las licenciaturas en Artes y

Teología. Es también en esta época cuando entra en contacto con la orden de Predicadores (los Dominicos),

pasando a formar parte de su convento. Tras su etapa en París es enviado a consolidar la casa de Beauvais.

Su fama como predicador y hombre de letras fue más allá del convento y le abrió las puertas de la corte

del rey Luis IX de Francia. Se le encargó predicar en la abadía cisterciense de Royaumont, (residencia

veraniega de los reyes). Nombrado lector de la abadía real, este cargo tenía una doble acepción: por una

parte, asumir la responsabilidad docente y organizativa de la escuela cisterciense de Royaumont y, por otra,

convertirse en una especie de Domesticus familiaris de la familia real. Venía a significar una especie de

maestro extraordinario de la Corte, dedicado a impartir clases abiertas de teología, consejos al rey y a la

reina, confesar, comprar y seleccionar los obras para la biblioteca y elegir las más adecuadas para la

formación de los infantes. Sus últimos años no los pasó en el monasterio, aunque si continuó su amistad

con la familia real. La fecha de su muerte no se conoce con exactitud aunque se ha tomado como más

probable 1264.

4.2.- Contexto histórico

En la Francia del s.XIII se aúnan factores políticos, religiosos, económicos y culturales que

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