VISITA AL MUSEO DE ARTE DE LIMA “MALI”

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VISITA AL MUSEO DE ARTE DE LIMA “MALI”

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DOCENTE: MONIKA BARRIONUEVO

CURSO: TEMAS DE HISTORIA DEL PERÚ

INTEGRANTES:                                   

• DANIELA MUÑOZ
• JOSIMAR VILCA
• MICHELLE RICCE
• MIJHAIL TOLENTINO
• LESLIE AMARU

Febrero, 2016

1. CORRIENTE INDIGENISTA

El indigenismo es una corriente cultural, política y antropológica, enfrenta la discriminación. También, fue un movimiento literario y artístico surgido entre los años 1930 hasta 1950 y sus principales representantes son: Literatura (mayor exponente: José María Arguedas), Fotografía (mayor exponente: Martín Chambi), Pintura (mayor exponente: José Sabogal) y en Música (mayor exponente: Daniel Alomía Robles). José Sabogal lideró la búsqueda de un arte nacional, junto  a sus discípulos, integro el llamado grupo indigenista, que se dedicó a la recuperación de la imagen del indio y de un idealizado mundo rural. Asimismo, apoyaron propuestas como la de Mario Urteaga, provinciano que fue promovido como paradigma de un indigenismo auténtico. El indigenismo se convirtió en la política oficial de los estados de América, de manera que el conjunto de ideas y actividades concretas que han realizado los estados latinoamericanos en relación con las poblaciones indígenas han llevado el nombre genérico de indigenismo.

El término ganó importancia en las últimas décadas del siglo XX para referirse a algunas organizaciones sociales y políticas en América Latina.

Otro de los objetivos que Leguía estaba interesado en llevar a cabo, una vez que tomó el control del Estado en julio de 1919, dentro de este proceso de “transformación” de la sociedad, fue el de mostrar un mayor interés hacia ese personaje que gozó de indiferencia por aquellos que dirigieron el país durante la “República Aristocrática”: el indio. Se llegó, inclusive, a formar una corriente, el “Indigenismo” en los ámbitos intelectuales, que presentó al indígena como un elemento participativo de sus estudios y planteamientos, es decir, pasaría a ser un “nuevo” protagonista de la sociedad peruana. La “Patria nueva” también implicó, según otros estudiosos una “(…) una política nacional que prometía colocar el Estado al servicio de las mayorías”, y que tuvo como objetivo, dentro de esa perspectiva, “(…) la necesidad de mejorar la situación de la población indígena y de reconocer y potenciar su aportación a la vida nacional peruana, transformando al indio de víctima en protagonista”. Esa fue la esencia de la “Patria Nueva”.

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2.-  Situación indígena a comienzos del siglo XX,  en base a las fotos de Martín Chambi

Los pueblos indígenas, son los que están integrados por miembros identificados étnicamente que presuntamente preservan culturas tradicionales y aborígenes. En el Perú, las etnias originarias conservan aún tradiciones y costumbres ancestrales. Ejemplo: Matrimonio aymara.

El indio buscaba el reconocimiento de sus derechos, por que continuaban siendo víctimas de explotación en las minas y en las haciendas en el interior del país.

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