Analisis Del Código De Etica Del Abogado

TECNOLOGÍA Y NUEVAS TECNOLOGÍAS DE COMUNICACIÓN:

REFLEXIONES DESDE UNA PERSPECTIVA HISTÓRICA

INDICE

I- INTRODUCCIÓN...............................................................................................p.3

II- DESARROLLO TEMÁTICO..........................................................................p.3

1- TECNOLOGÍA.................................................................................................... p.3

1-1- El surgimiento de la tecnología como herramienta de las ciencias positivas... p.3

1-2- La evolución tecnológica vista desde los acontecimientos históricos del siglo XX.............................................................................................................................p.4

1-2-1- La tecnología en el “banquillo de los acusados”............................................ p.5

1-2-2- La tecnología desde la perspectiva existencialista.......................................... p.5

1-2-3- Breve síntesis.................................................................................................. p.6

1-3- La Globalización como culminación del proceso histórico del siglo XX......... p.6

1-3-1- Educación: condición necesaria para el trabajo.............................................p.7

2- LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA COMUNICACIÓN........................... p.7

2-1- Comunicación e interacción como problemática............................................... p.8

2-1-1 La comunicación............................................................................................. p.8

2-1-2 La interacción.................................................................................................. p.8

2-1-3 La nueva interacción....................................................................................... p.9

III- CONCLUSIÓN.................................................................................................p.9

IV- FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA....................................................................... p.11

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INTRODUCCIÓN

Tal como adelanta el título del presente trabajo, sólo hemos querido aportar algunas reflexiones, que ya han sido tratadas con anterioridad, pero nos ha parecido importante reverlas, ya que constantemente nos encontramos con que la tecnología nos “fascina” seduciéndonos bajo su embrujo, corriendo el riesgo de perder la perspectiva que siempre trabajamos con personas, que debemos (tal como parteros) colaborar en la formación de estas personas, que debemos ser cautos y responsables del modo como utilizamos la tecnología. Por otra parte, la utilización de las nuevas tecnologías de la comunicación conlleva nuevos supuestos de socialización, mucho más profundos de lo que cotidianamente suponemos.

Es por lo dicho, que nuestro objetivo es aportar algunas inquietudes a tener en cuenta, al momento de ejercer nuestra práctica docente en las aulas virtuales.

El presente trabajo sólo esboza algunos lineamientos generales y preguntas desde una perspectiva histórica. Por razones de espacio, principalmente, no se ha profundizado todo lo que hubiera sido necesario para lograr una fundamentación teórica suficiente.

DESARROLLO TEMÁTICO

1- TECNOLOGÍA

El surgimiento de la tecnología como herramienta de las ciencias positivas:

El término tecnología, cobra el sentido que utilizaremos a partir del surgimiento de la Ilustración, con la aparición de las denominadas ciencias positivas, donde su método es al estilo de las ciencias físico- matemáticas. Los Ilustrados consideraron que la razón y el procedimiento físico matemático son omnipotentes para resolver todos los enigmas del universo y todos los problemas de la sociedad, bajo esta perspectiva, entonces, se desarrollaron tanto las ciencias naturales como las que se refieren al ámbito social, buscando leyes aplicables a toda la realidad. Por ende, los filósofos de la ilustración consideraron que su tarea era construir una base, al estilo de las ciencias fisicomatemáticas, en la búsqueda de leyes universales, entonces se hizo necesario desarrollar métodos que asegurasen conocer la realidad y es allí donde surge la tecnología como herramienta al servicio de las ciencias positivas.

Este modo de pensar lo podríamos considerar hegemónico, hasta la revolución industrial de fines del siglo XIX, donde se pone en evidencia que la sociedad pensada por los ilustrados (la miseria y la opresión se debían a la ignorancia y a la superstición, entonces, la educación y el uso de la razón darían lugar a una sociedad mejor sin límites en su evolución), no era tan racional como ellos la habían supuesto. Si por un instante nos situáramos en la Inglaterra de aquellos años, comprenderíamos por qué surge Marx1, con su crítica profunda a la sociedad.

El aspecto que nos interesa destacar de Marx, es que pone en duda, el supuesto que si la ciencia y por ende la tecnología se desarrollan, también se desarrollará y mejorará la sociedad. Lógicamente pondrá esto en duda porque él ve que la tecnología ha modificado a la sociedad en su conjunto, pero que no ha significado una mejora objetiva para todos los miembros de la sociedad, muy por el contrario ha sido una de las causas por las cuales el hombre (se refiere al obrero o proletario) se encuentra enajenado de sí mismo, convirtiéndose en siervo de la mercancía que produce, estando dominado por la burguesía, quienes son los dueños de los medios de producción y la propiedad. El racionalismo (que incluso arranca con Descartes y es el sello de la Edad Moderna), que tenía una fe ciega en la razón, no sucumbe frente a las críticas hechas por Marx, de hecho continúa la visión positivista de la sociedad, como un río subterráneo, del cual se han ido alimentando todas las sociedades capitalistas hasta la actualidad.

Entonces, a partir defines del siglo XIX, aparecen dos visiones distintas del hombre y de la sociedad, una de base positivista (la razón como fuente de progreso social) y otra como antítesis (crítica) de ésta donde cuestiona la noción de progreso constante para todos los miembros de la sociedad porque consideran que intervienen

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