Analisis de "el mundo es ancho y ajeno"

PRESENTACIÓN:

La obra titulada EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO, escrita por Ciro Alegría, es una obra literaria que nos trata de mostrar cómo es que el indio va en busca de justicia para su comunidad. Y nos muestra sobre la consciencia del problema de la opresión indígena. En este análisis exploraremos más a profundidad el significado de esta maravillosa y conoceremos otra obra literaria basada en el indigenismo Peruano. A lo largo de la novela, vemos cómo los personajes luchan por encontrar justicia para su comunidad, y para preservar sus bienes en una sociedad de opresión, discriminación y corrupción. Ciro alegría nos muestra la importancia de la honestidad, la valoración al indio y el sufrimiento que los indios tienen que afrontar, construcción de la identidad de un pueblo, y como estas pueden ser utilizadas como herramientas de resistencia y fortalecimiento. En conclusión, EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO es una obra literaria que nos invita a reflexionar sobre temas universales como la discriminación, la opresión y la lucha por la búsqueda de la justicia hacia un pueblo. A través de su estilo narrativo único y su capacidad para transmitir la realidad que son afrontados por el pueblo de los indígenas de Perú, Ciro alegría, Ciro Alegría trata de explicar, mostrar al lector y generar conciencia sobre las injusticias que enfrentaban estos grupos indígenas. Leer a Ciro Alegría nos llevará a tomar conciencia, reflexionar y empatizar con la realidad indígena antigua, por lo cual comenzaremos a Analizar esta magnífica obra.

DEDICATORIA

Dedicamos este trabajo a aquellos que buscaron Y lucharon por la justicia y la igualdad plena en una sociedad diversa.

A aquellas personas que demuestran su valentía al alza sus voces para derribar barreras sociales, raciales y culturales de nuestro país. También se lo dedicamos a nuestras familias, que lo dan todo para ayudarnos a sobresalir y especialmente este trabajo va dedicado a todo aquel que quiera enriquecerse sabiamente y que esté dispuesto a conseguir un nuevo mundo y sociedad...

Desarrollo del esquema:

I.Información externa:

1.1 Biografía del autor:

Ciro Alegría Bazán.

(HUAMACHUCO) (1908—1967)

Eximio novelista de tendencia indigenista nacido en Sartibamba. (Huamachuco) el Miércoles 04 de Noviembre do 1908 y fallecido en Lima el viernes 17/02/1967, cuando ejerció la Presidencia de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas (A. N. E. A.). Considerado uno de los más grandes novelistas peruanos, un prominente representante de la Generación del 30 y uno de los máximos exponentes del Indigenismo peruano. Tuvo como profesor, en el famoso Colegio "San Juan" (Trujillo), a César Vallejo. En 1934 fue expatriado a Chile por haberse opuesto sólidamente al gobierno de Óscar Benavides. Se casa con su tía Rosalía Amézquita y transforma su cuento “Marañón” en la que sería su primera novela: La serpiente de oro, por la cual se le otorga en Chile el premio “Nacimiento”. Conoce a la poetisa cubana Dora Varona Gil, con quien contrae matrimonio en 1957, el cual sería su segundo matrimonio. De regreso a su país asiste al Primer Encuentro de Narradores Peruanos, convocado por la Casa de la Cultura de Arequipa, que dirigía el crítico Antonio Cornejo Polar. Ciro Alegría falleció el 17 de febrero de 1967, a causa de una hemorragia cerebral, en Chiclacayo (Lima).

1.2 Obras:

El mundo es ancho y ajeno 2003

Sueño y verdad de América 2000

Los perros hambrientos 1997

La serpiente de oro 1995

Fábulas y leyendas americanas 1994

Sacha en el reino de los árboles 1990

El ave invisible que canta en la noche 1989

Once animales con alma y uno con garras 1987

Fitzcarraldo, el dios del oro negro 1986

Relatos 1983

El dilema de Krause 1979

II.Información interna.-

2.1 VOCABULARIO:

Acequia: Zanja hecha para conducir agua.

Colono: Labrador que cultiva una finca arrendada.

Comunero: Habitante de la comunidad.

Diluir: Aquí es empleado como huir.

Gamonal: Cacique de pueblo.

Gendarme: Policía, guardia civil.

Guicho: Ave que desde lo alto de una roca saluda con su canto.

Hirsuto: Pelo disperso y duro.

Mercachifle: De poca monta.

Ojota: Sandalia de cuero o filamento vegetal.

Pampa: Llanura sin árboles.

Regidor: Concejal.

Rumi: Piedra en quechua; comunidad.

Terrateniente: Dueño de hacienda o tierra.

Tinterillo: Pintoresco o ridículo.

Yanqui: Dícese del colono rebelde de Nueva Inglaterra (EE. UU). Actualmente, se dice así a todos los habitantes de Estados Unidos.

2.2 ARGUMENTO:

Rumi, un pueblo gobernado por el alcalde Rosendo Maqui un hombre justo y prudente, quien se verá envuelto en una lucha por mantener la comunidad de Rumi contra Álvaro Amenábar, un hacendado que, por medio de trampas legales, desea tomar el control de dicho territorio.

Amenábar decide apelar a un juicio para tomar el control del pueblo, ya que este quiere tomar a los comuneros de Rumi para trabajar en una mina (mano de obra barata). Para ello, se encarga de sobornar al abogado defensor, Bisckmar Ruiz, un interesado en el dinero para mantener su vicio por el alcohol.

Antes del juicio se desarrollan una serie de hechos que dejarán al pueblo de Rumi a su suerte. Por una parte, llega un sujeto llamado el "Mágico Contreras", que se encarga de tomar nota de todos los nombres de las personas que tienen una escopeta, excusándose con la razón de que se compraría una. Sin embargo, días después llega la policía con la lista en mano, tomando todas las escopetas y dejando al pueblo indefenso ante cualquier amenaza. Otro suceso tiene lugar cuando Bismarck Ruiz es sobornado por Amenábar y decide no defender a los comuneros, dejando a la población a su suerte. El tercer hecho es cuando Jacinto Prieto, el testigo del juicio, es acusado por intentar asesinar al Zurdo, una persona contratada por Amenábar para tenderle una trampa a Prieto.

Los habitantes de Rumi no saben si quedarse o no en su pueblo, pues Amenábar les había asegurado que si permanecían en la comunidad tendrían trabajo con él (pues los quería de esclavos) o, sino, debían buscar una nueva zona en la que vivir. Finalmente, deciden desalojar y asentarse en la puna, un territorio de clima frío donde fundaron la comunidad Yanañahui.

Ante esto, Amenábar se siente ofendido y humillado, pues los comuneros de Rumi no le rogaron para poder seguir en el pueblo, sino que decidieron irse sin prestarle atención. De hecho, un comunero lanza una roca

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